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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>景福殿赋</big>'''
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'''<big>景福殿赋<big>'''是曹魏时期何晏创作的一篇赋。此赋主旨是表达何晏的政治思想。何晏是魏晋时期的[[玄学家]]，但其玄学思想与正始及以后的玄学思想不同，在他的思想中有鲜明的儒家色彩。他的儒家思想在其《景福殿赋》中有明显的[[表现]]。

==基本信息==

作品名称
景福殿赋<ref>[http://www.haoshiwen.org/view.php?id=75805 景福殿赋原文,翻译,赏析_好诗文网]</ref>

作者
何晏

创作年代
三国时期
 
作品出处
《文选》

文学体裁
赋

==作品原文==

景福殿赋

大哉惟魏，世有哲圣。武创元基，文集大命。皆体天作制，顺时立政。至于帝皇，遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。庶事既康，天秩孔明。故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。越六月既望，林钟纪律，大火昬正。桑梓繁庑，大雨时行。三事九司，宏儒硕生。感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平。惟岷越之不静，寤征行之未宁。

乃昌言曰:"昔在萧公，暨于孙卿。皆先识博览，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。故当时享其功利，后世赖其英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌。苟德义其如斯，夫何宫室之勿营?"帝曰:"俞哉!"玄辂既驾，轻裘斯御。乃命有司，礼仪是具。审量日力，详度费务。鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。因东师之献捷，就海孽之贿赂。立景福之秘殿，备皇居之制度。

尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。飞櫩翼以轩翥，反宇䡾献(鱼桀)以高骧。流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。参旗九旒，从风飘扬。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其华表，则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。其奥秘则蘙蔽暧昧，仿佛退概，若幽星之纚连也。既栉比而攒集，又宏琏以丰敞。兼苞博落，不常一象。远而望之，若摛朱霞而耀天文;迫而察之，若仰崇山而戴垂云。羌朅玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较也。若乃高甍崔嵬，飞宇承霓。绵蛮黮□，随云融泄。鸟企山峙，若翔若滞。峨峨嶪业嶪，罔识所届。虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晢也。

尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳。华钟杌其高悬，悍兽仡以俪陈。体洪刚之猛毅，声訇(普安)磤其若震音真。爰有遐狄，镣质轮菌。坐高门之侧堂，彰圣主之威神。芸若充庭，槐枫被宸。缀以万年，綷以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材见珍。结实商秋，敷华青春。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则修梁彩制，下褰上奇。桁梧复叠，势合形离。赩如宛虹，赫如奔螭。南距阳荣，北极幽崖(宜)。任重道远，厥庸孔多。

于是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文珰。蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。爰有禁匾，勒分翼张。承以阳马，接以员方。斑间赋白，踈密有章。飞枊鸟踊，双辕是荷。赴险凌虚，猎捷相加。皎皎白间，离离列钱。晨光内照，流景外烻。烈若钩星在汉，焕若云梁承天。騧徙增错，转县成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。缭以藻井，编以綷疏;红葩<华甲>(胡甲)<华枼>(直甲)，丹绮离娄。菡萏赩翕，纤缛纷敷。繁饰累巧，不可胜书。

于是兰栭积重，窭数矩设。櫼栌各落以相承，栾栱夭蟜而交结。金楹齐列，玉舄承跋。青琐银铺，是为闺闼。双枚既修，重桴乃饰。㮰梠缘边，周流四极。侯卫之班，藩服之职。温房承其东序，凉室处其西偏。开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。故冬不凄寒，夏无炎燀。钧调中适，可以永年。墉垣砀基，其光昭昭。周制白盛，今也惟缥。落带金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。钦先王之允塞，悦重华之无为。命共工使作缋，明五采之彰施。图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜后之解佩，寤前世之所遵。贤钟离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。故将广智，必先多闻。多闻多杂，多杂眩真。不眩焉在，在乎择人。故将立德，必先近仁。欲此礼之不愆，是以尽乎行道之先民。朝观夕览，何与书绅?

若乃阶除连延，萧曼云征。棂槛邳张，钩错矩成。楯类腾蛇，槢似琼英。如螭之蟠，如虬之停。玄轩交登，光藻昭明。驺虞承献，素质仁形。彰天瑞之休显，照远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户。右个清宴，西东其宇。连以永宁，安昌临圃。遂及百子，后宫攸处。处之斯何，窈窕淑女。思齐徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜尔子孙。克明克哲，克聪克敏。永锡难老，兆民赖止。於南则有承光前殿，赋政之宫。纳贤用能，询道求中。疆理宇宙，甄陶国风。云行雨施，品物咸融。其西则有左墄右平，讲肄之场。二六对陈，殿翼相当。僻脱承便，盖象戎兵。察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。镇以崇台，寔曰永始。复阁重闱，猖狂是俟。京庾之储，无物不有。不虞之戒。于是焉取。

尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。清露瀼瀼，渌水浩浩。树以嘉木，植以芳草。悠悠玄鱼，曤曤白鸟。沈浮翱翔，乐我皇道。若乃虬龙灌注，沟洫交流。陆设殿馆，水方轻舟。篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉。丰侔淮海，富赈山丘。丛集委积，焉可殚筹?虽咸池之壮观，夫何足以比雠?

於是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。岧峣岑立，崔嵬峦居。飞阁干云，浮阶乘虚。遥目九野，远览长图。頫眺三市，孰有谁无?睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德之不易，惧世俗之难知。观器械之良窳，察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡?屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。辛壬癸甲，为之名秩。房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。惟工匠之多端，固万变之不穷。物无难而不知，乃与造化乎比隆。雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬。故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斫。既穷巧於规摹，何彩章之未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹。点以银黄，烁以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏康哉之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。

然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情於太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌於陂塘，龟书出於河源。醴泉涌於池圃，灵芝生於丘园。总神灵之贶佑，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言!

==作品注释==

1.武，武帝。文，文帝。并见魏都赋。毛诗曰:世有哲王。尚书，伊尹曰:天监厥德，用集大命。孔安国曰:集王命於其身。

2《东都赋》曰:体元立制，顺时立政。谓依月令而行也。礼记曰:凡举事必顺其时。尚书有立政篇。

3.《魏志》曰:明皇帝讳睿，字元仲，文帝太子也。生数 岁而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。东都赋曰:至乎永平之际，重熙而累洽也。

4.《周易》曰:一阴一阳之谓道。阮籍通老子论曰:道法自然。汉书晁错对策曰:计安天下，莫不本於人情也。

5.稽古，已见灵光殿赋。尚书序曰:谓之三坟，言大道也。左氏传曰:北宫文子曰:有其国家，令问长世。又随武子曰:兼弱攻昧，武之善经。

6.《尚书》，咎繇曰:庶事康哉。又曰:天秩有礼。毛诗曰:祀事孔明。

7.《魏志·明帝纪》曰:大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。春秋说题辞曰:国富民康。周易曰:圣人以顺动，则刑罚清。班固汉书述曰:国富刑清。尚书曰:岁二月，东巡狩至于岱宗，柴。

8.《礼记·王制》曰:岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制度，衣服，正之。史记曰:抚万民，度四方。王齐曰:隔定四方而安抚之。司马彪续汉书曰:凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。

9.《尚书》曰:惟五月既望。孔安国曰:十五日，日月相望也。又越，於也。礼记曰:季夏之月，昏火中。又曰:律中林钟。是月也。大雨时行。尚书曰:庶草蕃庑。

10.三事，三公也。毛诗曰:三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋汉含孳曰:九卿象河海。剧秦美新曰:耆儒硕老。尔雅曰:宏、硕，大也。

11.《礼记》曰:季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。周易曰:乾道变化，各正性命。家语，孔子对鲁哀公曰:分於道谓之命，形於一谓之性。王肃曰:分於道始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形於一。

12.岷、越，吴、蜀二境也。尚书曰:西土人亦不静也。

13.《尚书》曰:禹拜昌言。萧公，何也。荀卿子曰:宫室台榭，以避燥湿，养德别轻重也。长笛赋序曰:博览典雅。左氏传曰:高阳氏有才子，明允笃诚。

14.汉书》曰:萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰:天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威;且亡令后世有以加也。贾逵连珠曰:夫君人者，不饰不美，不足以一民。国语，屈建曰:不可以训后嗣，不可以私欲干国。毛诗曰:我客戾止，永观厥成。

15.杜预左氏传注曰:享，受也。史记司马季曰:助上养下，多其功利。封禅书曰:飞英声。

16.《献帝纪》曰:太史丞许芝奏故白马令李云上书曰:许昌气见於当涂高者，昌於许。当涂高者，魏也。今魏基昌於许。汉微绝於许。春秋元命包曰:许昌为周当涂。春秋说题辞曰:大运在五。雒书摘亡辞曰:五德之运。杜预左氏传注曰:戾，定也。贾逵国语注曰:旌，表也。

17.《广雅》曰:何，问也。尚书，帝曰:俞。孔安国曰:俞，然也。

18.《礼记》曰:孟冬之月，天子乘玄辂。又曰:是月也，天子始裘。论语，子曰:衣轻裘。蔡邕月令章句曰:凡衣服加於身曰御。

19.《礼记》曰:乃命有司。汉书，景帝诏曰:礼官具礼仪。

20.《汉书》曰:王延世功费约省，用日力寡。孙子曰:必先算其费务。

21.《左氏传》，郯子曰:以鸠其氏。尔雅曰:鸠，聚也。毛诗曰:经始灵台。孔安国尚书传曰:黎，众也。又辑，集也。左氏传，吕相绝秦曰:芟夷我农功。国语，优施曰:我教暇豫之事君。韦昭曰:暇，间也。豫，乐也。

22.《魏志》，明帝六年九月，修许昌宫。十月，田豫讨大将周贺於成山，杀贺。东师献捷，盖谓此也。左氏传曰:齐侯来献戎捷。汉书曰:虫豸之妖谓之孽。以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。鱼列切。尔雅曰:贿，财也。

23.《魏志》，明纪曰:修许昌宫，起景福殿。鲁灵光殿赋曰:立灵光之秘殿。

24.《西京赋》曰:大厦耽耽。史记曰:楚国，堂堂之大也。

25.罗，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。西京赋曰:坻锷鳞眴。

26.《西京赋》曰:反宇嶪嶪。飞檐䡾䡾。又曰:凤骞翥於甍标。西都赋曰:荷栋桴而高骧。

27.言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也。西都赋曰:翡翠火齐。威蕤，羽毛之貌。尔雅曰:肉好若一谓之环。说文曰:玭，珠也。蒲眠切。

28.《周礼》曰:熊旗六斿以象伐。毛苌诗传曰:参，伐也。然伐一星，以旗象参，故曰参旗。周礼曰:龙旗九旒。今云参旗九旒，盖一指旗名，一言旒数，可以相明也。

29.旰旰、煌煌，皆盛貌。

30.华表，谓华饰屋外之表也。镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。周易曰:日月丽乎天。镐，古皓切。铄，舒药切。

31.《鲁灵光殿赋》曰:西序重深而奥秘。翳蔽暧昧、仿佛退概，皆谓幽深不明也。幽，犹夜也。暧，音爱。概，古爱切。纚，相连之貌，力氏切。

32.毛诗曰:其比如栉。琏，未详。一曰宏连，大连众木也。王逸楚辞注曰:横木关柱为连。琏与连古字通。

33.博落，谓所绕者广也。郭璞山海经注曰:络，绕也。落与络古字通。

34.广雅曰:摛，舒也。宋衷易纬注曰:天文者谓三光。王襃甘泉赋曰:却而望之，郁乎似积云;就而察之，Ъ乎若太山。

35.南都赋曰:纷郁郁其难详。大较，犹大略也。孔安国尚书传曰:大较，三品也。

36.薛综西京赋注曰:甍，栋也。

37.韩诗曰:绵蛮黄鸟。薛君曰:绵蛮，文貌。黮Ъ，黑貌。黮，徒感切。Ъ，徒对切。融泄，动貌也。

38.言屋形高竦，如鸟之企，如山之竦。若翔若滞，山鸟之貌。毛诗曰:如鸟斯企。说文曰:企，举踵也，去豉切。鲁灵光殿赋曰:屹山峙以纡郁。

39.西京赋曰:嵯峨捷业，罔识所则。

40.赵岐孟子章句曰:离朱，即离娄也。淮南子曰:离朱之明，察箴末於百步之外。箴，古针字。王逸楚辞注曰:眩曜，惑乱貌。说文曰:昭晢，明也。晢，之逝切。

41.凡正门皆谓之端门。春秋说题辞曰:血书鲁端门。豁达，门通之貌。轮豳，其形也。

42.言端门之内为笋以悬华钟。又植悍兽为虡以负之，仡然相对而陈列之。东都赋曰:铿华钟，兽负钟。已见西京赋。何休公羊传注曰:仡然，壮勇貌。贾逵国语注曰:俪，偶也。俪，力计切。

43.毛诗传曰:磤，雷声也，於谨切。

44.遐狄，即长狄也。以镣为质。轮菌然也。尔雅曰:白金谓之银，美者谓之镣。郭璞曰:音辽。广雅曰:质，躯也。轮，音伦。菌，其旻切。

45.言为金狄坐於高门侧堂之中，以明圣主之有威神。晏子曰:景公坐於堂侧。

46.礼记曰:仲冬之月，芸始生。郑玄曰:芸，香草也。若，杜若也。何休公羊传注曰:充，满也。槐、枫，二木名。说文曰:宸，屋宇也，音辰。

47.贾逵国语注曰:缀，连也。晋宫阁铭曰:华林园万年树十四株。綷，犹杂也。毛诗曰:山有紫榛。毛苌曰:榛，木名。

48.万年，嘉名之属。紫榛，美材之属。

49.礼记曰:孟秋之月，其音商。楚辞曰:青春爰谢。王逸曰:青，东方为春位，其色青。

50.修梁跨迥，故曰褰。众彩殊制，故曰奇。徐爰射雉赋注曰:褰，开也。说文曰:奇，异也。

51.桁，梁上所施也。桁与衡同。梧，柱也，音悟。

52.宛虹、奔螭，梁上之饰也。如淳汉书注曰:宛虹，屈虹也。

53.言椽栱交结，南自阳荣而北至幽崖，故云任重道远，其功甚多。多当为趋。广雅曰:趋，多也，纸移切。郭璞上林赋注曰:荣，屋南檐也。在南曰阳。论语曰:任重而道远。

54.言桷以髹漆饰之而为藻绣，以琬琰之玉而为文珰。汉书曰:殿上髹。周礼曰:王之丧车髹饰。郑玄曰:赤多黑少谓之髹。韦昭曰:刷漆为髹。尚书曰:弘璧琬琰在西序。上林赋曰:华榱璧珰。

55.神龙，绣桷也。明月，文珰也。薛综西京赋注曰:蝹，龙貌。

56.匾，附阳马之短桷也。说文曰:匾，署也。扁从户册者，署门户也。桷、署虽殊，为文之义则一也。扁与匾同，一音必绵切。册，楚责切。勒分翼张，言如兽勒之分，鸟翼之张。释名曰:勒与肋古字通。

57.阳马，四阿长桁也。禁匾列布，承以阳马，众材相接，或员方也。马融梁将军西第赋曰:腾极受檐，阳马承阿。

58.广雅曰:斑，分也。毛苌诗传曰:赋，布也。考工记曰:画绘之事，赤与白谓之章。

59.飞枊之形，类鸟之飞。又有双辕任承檐，以荷众材。今人名屋四阿栱曰櫼枊也。刘梁七举曰:双辕覆井，芰荷垂英。枊，吾郎切。

60.其众材相加，或凌虚赴崄。猎捷，相接之貌。

61.白间，青琐之侧，以白涂之，今犹谓之白间。列钱，金釭也。西京赋曰:金釭衔璧，是为列钱。

62.晨光，日景也。日光照於室中，而流景外发而延起也。西都赋曰:激日景而纳光。烻，起貌，式延切。

63.言宫殿烈然光明，若钩星之在河汉。焕然高广，又似云梁而承於天也。广雅曰:辰星，或谓之钩星。云梁，以云为梁也。

64.騧或为蜗，言合众板上为井栏，而形文错若蜗之徙，递转县之，各成郛郭。

65.尔雅曰:荷芙蕖，其茎茄，其本蔤。郭璞曰:茎下曰藕，在泥中者。蔤音密。苍颉篇曰:植，种也。

66.力俱反。广雅曰:缭，绕缠也。西京赋曰:蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。又曰:何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。綷疏，谓绘五彩於刻镂之中。离娄，刻镂之貌。刘向熏炉铭曰:雕镂万兽，离娄相加。

67.菡萏，已见上文。萏与菡同。说文曰:缛，采饰也。

68.广雅曰:胜，举也。言不可胜而书。

69.兰，木兰也。以木兰为栭，言兰栭重叠交互以相承，有似窭数，故借其名焉。苏林汉书注曰:窭数，四股钩。窭，其矩切。数，所柱切。

70.櫼，即枊也。櫼，子廉切。说文曰:栌，柱上枅也。薛综西京赋注曰:栾，柱上曲木，两头受栌者。栱，栾类而曲也。夭蟜，栾栱长壮之貌。蟜，其夭切。

71.金楹，金柱也，而以玉礩承柱之跋也。西京赋曰:雕楹玉舄。广雅曰:磶，礩也。礼记曰:烛不见跋。郑玄曰:跋，本也，方末切。

72.言以青琐银铺，是为闺闼之饰。汉书曰:赤墀青琐。银铺，以银为铺首也。长门赋曰:挤玉户而撼金铺。

73.双枚，屋内重檐也。重桴，重栋也。在内谓之双枚，在外谓之重桴。言重檐既长，因达于外而为重栋，以施采饰也。枚，莫回切。

74.言以磇梠缘屋边隅，周匝流移至於四极。说文曰:磇梠，秦名屋绵联，楚谓之梠也。，频移切。

75.言磇梠之居四极，若五服之镇外藩也。周书有侯卫藩服。小雅曰:班，次也。

76.温房、凉室，二殿名。卞兰许昌宫赋曰:则有望舒凉室，羲和温房。然卞、何同时，今引之者，转以相明也。他皆类此。

77.建阳门在东，金光在西。白虎通曰:炎者太阳。韦仲将景福殿赋曰:昭刚义於金光，崇柔惠於建阳。尔雅曰:臻，至也。

78.言寒暑犹门，故无寒燀之患。毛苌诗传曰:凄，寒风也。国语，太子晋曰:水无沉气，火无炎燀。韦昭曰:燀，炎起貌，昌延切。

79.吕氏春秋曰:衷也者，适也。高诱曰:适，中也。舞赋曰:永年之术。

80.尔雅曰:墙谓之墉。说文曰:砀，文石也，徒浪切。昭，之绍切。

81.墉之色也。周礼曰:掌共白盛之蜃。郑玄注曰:盛，犹成也，谓饰墉使白之蜃也。今东莱用蛤，谓之义灰。刘梁七举曰:丹墀缥壁，紫柱红梁。

82.落带，壁带也。而交落之，上施金釭而为二等。汉书曰:昭阳舍，其壁带往往为黄金釭，函蓝田璧。

83.汉书曰:昭阳舍，往往明珠翠羽饰之。

84.尚书曰:重华浚哲文明，温恭允塞。孔安国曰:舜有深智、文明、温恭之德，信充塞四表上下也。论语曰:无为而治者其舜也欤。

85.尚书，帝曰:垂，命汝作共工。又曰:予欲观古人之象，作会宗彝，以五采彰施于五色，作服汝明。郑玄曰:缋，读曰绘，凡画者为绘，胡对切。

86.韦昭国语注曰:箴，箴刺王阙。郑玄毛诗笺曰:规，正圆之器，以思亲正君曰规也。

87.汉旧仪曰:皇后称椒房。诗曰:椒聊之实，蔓延盈升。美其繁兴也。

88.列女传曰:齐虞姬者，名损之，齐威王之姬也。威王即位，诸侯并侵之，其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤而日毁之;阿大夫不肖反日誉之。虞姬谓王曰:破胡谀谗之佞臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明於道，可置左右。王乃封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡，遂收故侵地，齐国大治。

89.列女传曰:周宣王姜后者，齐侯之女，宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起，后夫人不出於房。姜后既出，乃脱簪珥待罪於永巷，使其傅母通言於王曰:妾不才，妾之淫心见矣，致君王失礼而晏朝。注云:永巷，堂涂是也。

90.列女传曰:钟离春者，齐无盐邑之女也，为人极丑，自诣宣王，原乞一见。宣王召见之，乃举手拊膝曰:殆哉!殆哉!宣王曰:原闻命。对曰:今西有横秦之患，南有强楚之雠，春秋四十，壮勇不立，此一殆也。渐台五层，万民疲困，此二殆也。贤者伏匿山林，谄谀强於左右，此三殆也。酒浆沉湎，以夜继日，女乐俳优，纵横大笑，此四殆也。宣王喟然而叹:寡人之殆几不全。拜无盐君以为王后。汉书，成帝曰:久不见班生，今日复闻谠言。声类曰:谠，善言也。列女传曰:楚庄王樊姬者，楚庄王之夫人也。王尝听朝而罢晏。樊姬曰:何罢之晏也?王曰:今旦与贤者语。樊姬曰:王之所谓贤者，诸侯之客与，将国中士也!王曰:虞丘子也。樊姬揜口而笑曰:妾幸得充后宫，妾所进者九人，今贤於妾者二人，与妾同列者七人。今夫虞丘子之相楚十馀年矣，其所荐者非其子孙则族昆弟，未尝闻其进贤而退不肖，夫知贤而不进，是不忠也;若不知贤，是无知也，岂可谓贤哉?

91.汉书曰:成帝游於后庭，尝与班婕妤同辇。婕妤辞曰:三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之?列女传曰:孟轲母者，即孟子母也，号曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰:此非所以居处子也。乃去。舍市傍，其子嬉戏为贾。又曰:此非所以居处子也。乃舍学宫之傍。其子游戏，乃设俎豆，揖让进退。曰:此可以居子。遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒。

92.文子曰:聪明广智，守以愚;多闻博辩，守以俭。国语曰:晋公使赵衰为卿，辞曰:胥臣多闻，臣不若也。

93.杨子曰:杂乎杂。人病多知为杂，惟圣人为不杂。贾逵国语注曰:眩，惑也。

94.左氏传:士文伯谓晋侯曰:务三而已，一曰择人。杜预曰:择贤人也。

95.言将欲立德，必先近於仁贤也。左氏传，穆叔曰:太上立德。礼记曰:力行近乎仁也。

96.大戴礼记曰:礼义之不愆，何恤人言。礼记，孔子曰:行道之人。国语曰:古曰在昔，昔曰先民也。

97.言朝夕观览图画，何如书绅之事乎。论语曰:子张书诸绅。

98.萧曼，萧条曼延，言高远也。西京赋曰:途阁云曼。鲁灵光殿赋曰:飞陛揭孽，缘云上征。

99.西京赋曰:伏棂槛而頫听。薛综曰:棂槛，台上栏也。邳或为丕。孔安国尚书传曰:丕，大也。钩以正曲，矩以正方也。庄子曰:曲者不以钩，方者不以矩。错犹治也。

100.荣楯雕镂，形类腾蛇。众槢文采，又似琼英。越绝书曰:越王句践欲伐吴，大夫文种于是作荣楯，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，以献吴王。一曰，应劭汉书注曰:楯，栏横也。司马彪庄子注曰:槢，械楔也。琼英，玉英也。此既施之於棂槛，然凡楔皆谓之槢，辞立切。楔，先结切。

101.广雅曰:无角曰螭龙，有角曰虬龙。蟠，已见上文。

102.司马彪上林赋注曰:轩楯，下板也，上加漆，故曰玄轩。楯，阶除之栏，故曰交登。郑玄周礼注曰:登，升也。

103.言为驺虞以乘轩板，状轩轩然。毛苌诗传曰:驺虞，白虎黑文。毛诗序曰:仁如驺虞，则王道成矣。刘熙孟子注曰:献，犹轩，轩在物上之称也。广雅曰:质，地也。

104.司马相如封禅书驺虞颂曰:厥涂靡从，天瑞之徵。王襃四子讲德论曰:南郡获白虎，是以北狄宾也。

105.在北，故曰阴堂也。方轩，并窗也。西京赋曰:九户开辟。

106.杜预左氏传注曰:个，东西厢也。清宴，殿名。韦诞景福殿赋曰:离殿别馆，粲如列星，安昌延休，清宴永宁。

107.洛阳宫殿簿曰:许昌宫永宁殿七间，安昌殿十间。临圃，殿名。

108.韦诞景福殿赋曰:美百子之特居，嘉休祥之令名。郑玄毛诗笺曰:大姒十子，众妾则宜百子。其殿之名，盖取於此。

109.毛诗曰:窈窕淑女，君子好仇。

110.毛诗曰:思齐大任，文王之母。又曰:大姒嗣徽音，则百斯男。又曰:靡有不克，自求伊祜。

111.宜尔子孙，已见上文。

112.蔡邕桥玄碑曰:克明克哲，实睿实聪。毛诗曰:农夫克敏。

113.锡之以难老，令其寿考。毛诗曰:既饮旨酒，永锡难老。尚书曰:一人有庆，兆民赖之。

114.洛阳宫殿簿曰:许昌宫承光殿七间。

115.西京赋曰:表贤简能。毛苌诗传曰:亲戚之谋为询也。

116.左氏传，齐宾媚人谓晋人曰:先王疆理天下。杨子法言曰:甄陶天下，其在和乎。李聃曰:埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。埏，失然切。

117.周易曰:云行雨施，品物流形。融，犹通也。

118.七略曰:槅鞠者，传言黄帝所作。王者宫中，必左墄而右平。墄，犹国也。言有国当治之也。槅鞠亦有治国之象，左墄而右平。侯权景福殿赋曰:乃造彼鞠室。讲肄，谓习武也。贾逵国语注曰:肄，习也。

119.二六盖鞠室之数，而室有一人也。李尤鞠室铭曰:圆鞠方墙，放象阴阳，法月冲对，二六相当。卞兰许昌宫赋曰:设御坐於鞠域，观奇材之曜晖。二六对而讲功，体便捷其若飞。

120.言相僻脱似承敌人之便，以象戎兵习战之术也。七略曰:蹋鞠，兵势也。汉书音义曰:捽胡，若今相僻卧轮之类。僻，匹赤切。

121.言察之既解，而各言归，斯实譬之政刑，非为戏乐而已。七略曰:蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。归田赋曰:聊以娱情。

122.永始，台名，仓廪所居也。韦仲将景福殿赋曰:时襄羊以刘览，步华辇於永始，知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。

123.庄子曰:猖狂，妄行也。

124.毛诗曰:曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰:庾，露积谷也。西京赋曰:于何不有。

125.言有不虞之戒，取京庾以给之。周易曰:君子以除戎器，戒不虞。

126.凌云，层，盘名也，为之以承甘露也。虞渊，灵沼名也。韦仲将景福殿赋曰:虞渊灵沼，渌水泱泱。毛诗曰:王在灵沼。

127.清露，层盘之露也。毛诗曰:零露瀼瀼。而羊切。尚书曰:浩浩滔天。

128.西京赋曰:嘉木树庭，芳草如积。

129.孔丛子，孔子歌曰:黄河洋洋，悠悠之鱼。毛诗曰:白鸟翯々。毛苌曰:翯々，肥泽也。翯与?隺音义同。

130.言鱼鸟得所。

131.言为虬龙之形，吐水灌注，以成沟洫，交横而流。东征赋曰:望河、洛之交流。

132.尔雅曰:大夫方舟。郭璞曰:并两船。

133.服虔汉书注曰:篁，丛竹也。鹍、鹭，二鸟名。鰋、鲉二鱼名。

134.字林曰:侔，齐等也。冯衍爵铭曰:富如江海。孙卿子曰:节用裕民，且有富厚丘山之积矣。尔雅曰:赈，富。

135.郑玄周礼注曰:少曰委，多曰积。仪礼注曰:筹，算也。

136.春秋汉含孳曰:咸池主五谷。宋均曰:咸池，取池水灌注生物以为名也。元命包曰:其星五者各有职，以蓄积为作恃五谷。尔雅曰:雠，匹也，视周切。

137.薛综东京赋注曰:高昌、建城，二观名也。韦仲将景福殿赋曰:北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。)

138.尔雅曰:山小而高曰岑。又曰:峦，山堕。郭璞曰:山形长狭者，荆州谓之峦。)

139.西都赋曰:修涂飞阁。西京赋曰:干云雾而上达。浮阶，飞陛也。)

140.谓建城也。淮南子曰:上通九天，下贯九野。高诱曰:九天，八方中央，九野亦如之。周礼曰:遂人掌邦之野，以土地之图经田野。)

141.谓高昌也。韦仲将景福殿赋曰:践高昌以北眺，临列队之京市。周礼曰:大市，日仄而市。朝市，朝时为市。夕市，夕时为市。孟子曰:古之为市，以其所有，易其所无。)

142.毛诗曰:或耘或耔，黍稷薿薿。尚书无逸，周公曰:呜呼，君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸。又曰:我闻在昔，殷王中宗享国七十有五年，高宗之享国五十有九年。自是厥后立王，生则逸，或五六年，或四三年。)

143.谓三市也。感，犹思也。周易曰:日中为市，聚天下之货。又曰:君子安而不忘危。)

144.周易曰:用九，天德不可为首也。尚书曰:尔亦弗知天命不易也。)

145.文子曰:器械不恶，而职事不慢也。郑玄礼记曰:器械，礼乐之器及兵甲也。史记曰:舜陶河滨，器不苦窳。晋灼曰:窳，病也。班固汉书赞曰:孝宣之治，至於器械。自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业。)

146.晏子春秋，景公谓晏子曰:子之宅近市，则识贵贱乎?对曰:既窃利之，敢不识乎?公曰:何贵何贱?是时也，景公繁於刑。晏子对曰:踊贵而屦贱。公是以省刑。孔安国尚书传曰:夷，平也。陂，险也。

147.省风，观器械也。国语，伶州鸠曰:天子省风以作乐助教，察政刑也。班固汉书述曰:威实辅德，刑亦助教。子虚赋曰:奢言淫乐而显侈靡也。

148.声类曰:坊，别屋也。方与坊古字通。释名曰:坊，别屋名。星，散也。列位，布散也。宿，星宿也。比，比相次也。扶至切。

149.辛壬癸甲，十干之名，今取以题坊署，以别先后也。

150.广雅曰:术，道也。

151.楚辞曰:亦多端而胶加。又曰:万变之情，岂其可尽。

152.列子曰:穆王见偃师叹曰:人之巧，乃与造化同功。造化，已见东都赋注。

153.五结切。无细不合，皆言合也。无微而违，言不违也。周礼，匠人建国，水地以县，置槷以县，视其景，为规识日出之景与日入之景，郑玄曰:於四角立植，而县以水，望其高下，高下既定，乃为位而平地也。槷，古文臬，假借字也。於所平之地，中树八尺之臬，以县正之，视之其景，将以正四方也。

154.离背别趣，各有所施也。骈田胥附，罗列相著也。

155.墨子曰:公输般为云梯。郑玄礼记注曰:公输若，匠师也。般、若之族多技巧也。孔安国尚书传曰:荒，废也。庄子曰:匠石之齐，见栎社树。观者如市，匠伯不顾。司马彪曰:匠石字伯。说文曰:斫，竹句切。

156.言既极规摹之巧，而未尽采章之盛，故文之以朱绿，而饰之以碧丹也。傅毅七激曰:文以朱绿。殚下或有驳字。非也。

157.黄谓黄金。汉书曰:杨仆怀银黄也。

158.说文曰:熠，盛光也。爚，火光也。埤苍曰:璘?扁，文貌。

159.穆天子传曰:天子升於昆仑之丘，观黄帝之宫。

160.太玄经曰:天道成规，地道成矩。文子曰:举措废置，不可不审。顺乎四时，即顺时立政也。

161.吕氏春秋曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。元亨，已见上文。毛诗曰:方命厥后，奄有九有。毛苌曰:九有，九州也。东京赋曰:上下共其雍熙。尚书曰:黎民於变时雍。又曰:庶绩咸熙。

162.尚书曰:允恭克让。又:咎繇乃歌曰:元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。

163.毛诗曰:优哉游哉。郑玄曰:优游，自安止也。东都主人曰:莫不优游而自得，玉润而金声。淮南子曰:所谓有天下者，自得而已。老子曰:道之出口，淡乎其无味。说文曰:泊，无为也。庄子曰:知反於帝宫，见黄帝而问焉，曰:何思何虑则知道?黄帝曰:无思无虑则知道也。

164.封禅书曰:历选列辟。李尤平乐观赋曰:披典籍以论功，盖罔及乎大汉。庄子曰:容成氏、大庭氏，若此时至治也。

165.封禅书曰:湮灭而不称。新序，赵良谓商君曰:君亡可翘足而待也。广雅曰:翘，举也。

166.孟子曰:鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。孳与孜同。郑玄毛诗笺曰:忒，变也。家语，鲁君曰:微夫子，寡人无由自悟也。

167.汉书，谷永上书曰:崇谏争之官，广开忠直之路。

168.周公昔戒，谓无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。

169.史记曰:吴起如楚，捐不急之官。汉书，萧望之曰:生事於外夷，渐不可长。公羊传曰:遂者何，生事也。何休曰:生，犹造也。贾逵国语注曰:故，谋也。

170.淮南子曰:凡乱之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五者一足以亡天下也。说文曰:遁，迁也。尚书曰:礼烦即乱。太素，朴素也。东都赋曰:昭节俭，示太素。

171.国语，周内史过曰:周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。世本曰:舜时，西王母献白环及佩。

172.魏志文纪曰:青龙见於靡陂。魏略文纪曰:神龟出於灵池。东京赋曰:龟书畀姒。班固汉书赞曰:汉使穷河源也。

173.魏志曰:延康元年，醴泉出，芝草生於乐平郡。

174.王逸楚辞注曰:总，合也。春秋元命包曰:通三灵之贶。长杨赋曰:受神人之福佑。尔雅曰:贶，赐也。佑，福也。尚书曰:华夏蛮貊。

175.郑玄毛诗笺曰:方，且也。燕丹子，夏扶谓荆轲曰:何以教太子?轲曰:高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也。

折叠编辑本段创作背景
据记载，魏明帝想要去东巡，害怕夏天天气热，于是在许昌建了一做宫殿，命名为"景福"。殿建成后，命人作赋记之，何平叔(宴)于是便作了此赋。

==作品鉴赏==

《景福殿赋》(《文选》卷十一)中，何晏对魏明帝时代的耿耿殷忧，从历史的发展历程来看，后来竟然成了他预测未来人事荣辱祸福、政治吉凶成败的"补天谶言"。 正如刘勰所言:"何宴《景福》，克光于后进。"(《文心雕龙》)

当时许昌宫殿的建筑规模甚为可观，有清宴、永宁、安昌、临圃、承光诸殿群，韦诞景福殿赋有离殿别馆，粲如列星，安昌、延休、清宴、永宁之语，其中安昌殿十间，永宁殿七间，承光殿七间。这些殿舍虽非新建，但为配合景福殿的建设，当有所整修。

《景福殿赋》是何晏的重要赋作，其主旨是表达何晏的政治思想。何晏是魏晋时期著名的玄学家，但其玄学思想与正始及以后的玄学思想不同，在他的思想中有鲜明的儒家色彩。他的儒家思想在其《景福殿赋》中有明显的表现。全文主要内容如下:

1.叙述建段的起因，赞扬明帝之前的二位明君的功迹进而歌颂明帝维承先帝的功业而发扬光大:"大截惟魏，世有售圣，武创元基，文集大命……庶事既康，天秩孔明，故载把二三，而国富刑清。

2.描述宫殿的雄伟华团，如同日月在天，又如满天紧星，辞华优美:"尔乃丰层履之眈眈，建高基之象堂。……远而望之，若搞朱霞而天文;追而察之，若仰崇山而戴垂云，羌玮以壮，纷彧或其难分，此其人较也。"

3.描写南方端门的摆设及底园景色，以四六句交互使对使工整:"尔乃开南端之达，……结实商秋，数华蔼蔼誓，馥酸芬芬4.描写宫股的结构，使用了许多比喻:"尔其结构，则修梁彩制，下赛上奇，……绝如宛虹，赫如奔，……若神龙之登降，约若明月之流光。……紫累巧，不可胜。"

5.描写偏股的量观:"于是兰桶积重，赛数矩设。朝观夕览，何与书绅。"

6.描写景福股外的其它建筑:"若乃阶除连延，素受云征。棂标张，钩错矩成。…复阁重，狂是侯。京奥之储，无物不有。不虞之戒，于是焉取。

7.描写宫中美丽的自然景观，极尽形容之能事:"尔乃建凌云之层盘，波虞渊之灵沼。清露演渡，录水浩洁。夫何足以比仇!"

8.叙述登高处而思民情，带有劝谏之意:"于是以高昌禁观，……农人之耘料，亮稼精之艰难，惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德之不易，惧世俗之难知，观器械之良，察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇修?"

9.歌咏魏明帝之德。运用儒家传统观念中的贤如周公、皋陶为例，望君王能够除去冗官，减省民事，充满了儒家民本之思想，亦有调寓之意在内:"规矩既应乎天地，举指又顺乎四时，是以六合元守，九有雍熙。家怀克让之风，人咏康哉之诗・英不优游以自得，故淡泊而无所思，……招中正之士，开公直之路。想周公之昔戚，幕繇之典误。除无用之宫，省生事之故。绝流通之繁礼，反民情于太素。……曾何周度之足言!"

==作者简介==

何晏(192-249)，字平叔。南阳宛(今河南南阳)人。三国时期魏国政治活动家、哲学家、文学家。其先祖何真以贫贱起家，靠屠沽谋生，后来依靠宦官以致富贵。何晏的姑祖母、祖父何进的异母妹妹人掖庭为贵人，有宠于灵帝刘宏，生少帝刘辩，在东汉光和三年被立为皇后。祖父何进(字遂高)先后被灵帝拜为侍中、将作大匠、河南尹、大将军等显要官职，以功封慎侯。叔祖何苗也曾任东汉车骑将军，封济阳侯。何晏的才能是在46岁时受到曹爽重用被任为散骑侍郎后，才得以充分施展的。47岁时，何晏迁为侍中。48岁时，何晏迁为吏部尚书，给齐王曹芳上《论语集解》，并分割典农中郎将司马昭燊田数百顷，与司马氏篡权集闭展开了针锋相对的斗争。正始五年，50岁的何晏写了《道德二论》(又称《道德问》)、《老子道德论》、《无名论》、《无为论》等文章，为魏晋玄学奠定了理论基础。正始八年(247)，何晏53岁时，写了《奏请大臣侍从游幸》一文，被后世学者评为"蔼然儒者之风"(蒋超伯《南藩楛语》卷六)。正始十年(249)正月时，何晏跟随齐王曹芳驾谒高平陵期间，太傅司马懿突然率兵发动军事政变，猝不及防的何晏与曹爽、桓范、李胜等人被杀，并夷三族。 

==參考來源== 

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