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《'''望熊耳山·谪居多与俗为邻'''》是北宋[[诗人]]王禹偁之作。

王禹偁[chēng](954年~1001年)，字元之，济州钜野人。北宋诗人、[[散文家]]，宋初有名的直臣，敢于直谏遭贬谪。北宋太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰<ref>[http://xh.5156edu.com/html5/18180.html 知制诰]，在线汉语字典</ref>、翰林[[学士]]。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。[[宋真宗]]即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。

他的长篇诗歌，叙写自己生平事迹与怀抱，能挥洒自如，畅所欲言，已开宋诗散文化、议论化风气<ref>[https://www.doc88.com/p-4992995218662.html 宋诗散文化议论化特征的形成原因]，道客巴巴，2019-06-11</ref>。林逋盛赞他:"纵横吾宋是黄州。"胡仔也说:"国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。"(《[[苕溪渔隐丛话]]》前集卷二十二)

<center>望熊耳山·谪居多与俗为邻</center>
{{Cquote|
谪居多与俗为邻，熊耳当门入望频。

感谢双峰对双眼，也胜逢见等闲人。
|[北宋]王禹偁}}

==长洲政绩==

王禹偁于雍熙四年(987年)八月调至京城，第二年即授为右拾遗<ref>[http://www.shufadashi.com/b/131/ysy1313489.html 右拾遗介绍 了解右拾遗的详细内容]，书法大师知识库</ref>。“待漏之际，相君其有思乎?或北民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弥之；田畴多芜，何以辟之。……忧心仲忡，待旦而入”(《待漏院记》)。总之，辗转反侧，夜不能寐，于是上《端拱箴》，要求[[宋太宗]]俭约节财，息兵养民；还提出“计口授田”、“约人署吏”，以抑兼并、正吏治的主张。是年冬天大[[雪]]，作《对雪》诗叙及兵民之苦，并予自责：“自念亦何人，偷安得如是?”“褒贬无一词，岂得为良吏?”

不久又上《三谏书序》：“其一，以缙绅浮竞，风俗浇漓，率多躁进之徒，鲜闻笃行之士，不移旧辙，渐紊彝伦，臣故献刘实《崇让论》。其二，以齐民颇耗，象教弥兴，兰若过多，缁徒孔炽，蠹人害政，莫甚于斯，臣故献[[韩愈]]《论佛骨表》。其三，以选举因循，官常隳紊，置诸不已，俸禄难充，但蠹疲民，罕闻良吏，臣故献杜佑《并省官吏疏》。”端拱二年(989年)，借[[契丹]]入易州，上《御戎十策》：“外有五者”，“一日兵势患在不合，将臣患在无权”；“二曰侦逻边事，罢用小臣”；“三曰行 以离之，因衅隙以取之”；“四曰以夷狄伐夷狄，中国之利也”；“五曰下哀痛之诏以感激边民”。“内有五者”，“一曰并省官吏，惜经费也”，“二曰艰难选举抑儒臣而激武臣也”；”三曰信用大臣，参决机务”；“四曰不贵虚名，戒无益也”；“五曰禁止游惰，厚民力也”。王禹偁论及“外有五者”与“内有五者”的关系时特别指出：当以“内有五者”为重，否则“则寇不在外而在乎内也”。王禹偁在这期间，[[政治]][[思想]]最为活跃，除提出多篇有所建树的章表，其基本政治思想已经形成<ref>[http://www.yuwen360.com/mingren/ziliao/5893.html 王禹偁的政治主张,主张重农耕、节财用、任贤能、抑豪强等改革]，语文360</ref>。

==视频==
===<center> 望熊耳山·谪居多与俗为邻 相关视频</center>===
<center>王禹偁在修《新录》时直书其事，为何会被贬黜到黄州做官？</center>
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<center>王禹偁怎么读和个人介绍？</center>
<center>{{#iDisplay:w3013pwk1np|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]