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<div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px">
{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | '''李若琳'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''淇篔'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 舉人
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" |   不詳
|}
</div>

'''李若琳'''（？〜？），字'''淇篔'''，[[貴州]]開州人。[[舉人]]。清[[道光]]十七年（1837）五月二十九日，以漳浦知縣署臺灣府撫民理番海防糧捕通判。曾任[[噶瑪蘭廳]]員，負責清釐地畝工作。十八年（1838）正月二十四日卸任，補澎湖通判。<ref>參考薩廉《噶瑪蘭廳志》〈職官〉，臺銀本。</ref> <ref>施懿琳撰）</ref>


==[[七言律詩]]==
形勢 <br>
枕山三面峻<ref>枕山三面峻：枕，臨、靠近。指噶瑪蘭北、西、南三面有崇山峻嶺環繞。 </ref>，襟海一更橫<ref>襟海一更橫：襟，古衣襟左右相交，在此比喻山海交會的地形。一更，指水路的里程約為一更，即二小時左右。</ref>《海經<ref> 海經：指海道針經，為明清時的航海手冊。</ref>》：蘭地計水程不過一更。草昧荒前代<ref>草昧荒前代：草昧，天地初開時的混沌狀態。指漢人尚未進入噶瑪蘭開墾時，此地還是一片荒蕪的狀況。 </ref>，梯航<ref> 梯航：梯與船，登山渡水的工具。此處指設廳前，清代官民跋山涉水進入噶瑪蘭。</ref>本大清。龜趺蹲砥柱<ref> 龜趺蹲砥柱：趺，音ㄈㄨ。龜趺，碑下的龜形石座。砥柱，比喻能負擔重任、支撐危局者。此指伏蹲在宜蘭東方海面的龜山島，具有天然門戶的重要地位。</ref>，鳥道<ref>鳥道：險峻狹窄的山路。唐‧ 李白〈蜀道難〉：「西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。」 </ref>闢荊榛<ref>荊榛：荊棘和榛莽，泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。</ref>。笑指奇萊<ref>奇萊：花蓮市的古地名。然今所稱之奇萊，係指位在花蓮、南投之奇萊山連峰。 </ref>外，聞風意已傾如卑南覓<ref>卑南覓：指今日臺東一帶。 </ref>、泗波瀾<ref>泗波瀾：即秀姑巒，指今日花蓮一帶。 </ref>等處，皆膏腴沃壤<ref>膏腴沃壤：土地肥沃。</ref>，豈甘自外生成。顧予老矣，願以俟後之君子。<br><br>

【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第肆冊。[[宜蘭]]因地處臺灣後山，東臨大海，三面環山，此種封閉孤立的地理形勢，使得漢移民及清廷的統治力量比較晚才得以進入。[[康熙]]61年（1722）首任巡臺御史[[黃叔璥]]曾以「深箐鳥道」說明前往蘭地的逼仄難行。這種特殊的地理環境，使得宜蘭在臺灣後山的開發史上具有「承先啟後」的關鍵性地位。此外，位在東方外海的[[龜山島]]，周圍二十餘里，高二百餘丈，地形陡峭，被視為扼守蘭地門戶的重要地標。本詩首聯以「枕山襟海」描述蘭地所具有的特殊形勢，頷聯寫宜蘭納入大清版圖後，官民先後來開墾噶瑪蘭這個原本草昧未開之地，因開發漸有成效，相信更偏遠的花蓮和臺東，不久之後也將向慕來歸。充分表現清帝國官員的自豪與自信，而東臺灣的開發史也由此得見。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.   [[柯培元]]〈龜山歌〉，《全臺詩》第肆冊。

2.   [[李望洋]]〈蘭陽形勢〉，《全臺詩》第玖冊。<br><br>

==[[五言律詩]]==
防番<br>
界未標銅柱<ref>銅柱：銅製的柱子。古代立銅柱以標示邊界。</ref>，疆曾劃土牛<ref>疆曾劃土牛：疆，國界、地界；土牛界線又稱土牛、土牛溝或土牛紅線，是臺灣清治時期普遍設置的人文界線。該界線主要功能在於區分漢人與原住民的生活區域，避免雙方的衝突。</ref>。<br>
犬羊區異類<ref>異類：稱不同種族、政教的人。</ref>，糜鹿信同儔<ref>同儔：音ㄔㄡˊ，同類、同輩。</ref>。<br>
奈有髑髏<ref>髑髏：音ㄉㄨˊㄌㄡˊ死人的頭骨。</ref>癖，能無性命憂。<br>
抽藤與伐木<ref>抽藤與伐木：臺灣內山山林資源豐富，除林木外又有水藤。由於水藤用途甚廣，其價格頗高，漢民覬覦界外的資源的利益，而越界謀求山林資源。</ref>，莫浪<ref>莫浪：末浪，有輕率、鹵莽之意。</ref>越山頭。<br><br>

【題解】<br>
本詩為五言律詩，收入《全臺詩》第肆冊。原住民傳統馘首的風俗實際上是對敵對番社，以及侵入生活領域時的防衛意義。清領時期漢人往往因為拓墾土地或採取山林的資源而越界進入內山，由於侵入生番領域而遭馘首殺害。噶瑪蘭廳當時為防止生番逸出，於沿山重要之地設隘防守。本詩作者以防番為題，首先說明了原漢之間早有劃分區域的政令與土牛界標以分隔原（生番）漢各自的生活場域。詩中在書寫原住民以「犬羊」、「糜鹿」類比，顯示帶有歧視色彩，又加上生番對於侵犯生活領域的外人有馘首的風俗習慣。因此，作者反而是規勸漢民不要因拓殖的利益而越界近入內山，造成生命的危險。此詩實際上也點出了原漢衝突，漢人被馘首的真正原因，往往是越界逐利的結果。
【延伸閱讀】<br>

1. [[陳肇興]]〈土牛〉，《全臺詩》第玖冊。<br>
2. [[石福作]]〈議開水沙連番界雜作〉六首，《全臺詩》第伍冊。<br>
3. 柯培元〈生番歌〉，《全臺詩》第肆冊。<br><br>


==註釋==
{{Reflist}}

==參考資料==
*[http://www.lym.gov.tw/export/pdf/2018-natives%20monument.pdf 宜蘭縣原住术古碑調查研究計畫戎果報告書]
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1589 愛詩網]
*[https://mainlaxmihoon.pixnet.net/blog/post/459162466-%E5%8E%9F%E6%BC%A2%E7%B4%9B%E7%88%AD-i%EF%BC%8C%E8%AE%80%3C%E9%98%B2%E7%95%AA%3E%E8%A9%A9 原漢紛爭：讀＜防番＞詩]
*[http://cls.lib.ntu.edu.tw/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000161 智慧型全台詩知識庫]

[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:詩人]]