檢視杖锡寺的原始碼

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《'''杖锡寺'''》是宋末元初[[文学家]]戴表元的作品之一。

戴表元(1244—1310年)，字帅初，一字曾伯，自号剡源先生，溪口镇榆林村人。五六岁从父学诗文，多有奇句，稍长就塾师习辞赋。师从曾任南宋[[礼部尚书]]<ref>[http://www.qulishi.com/article/201902/320802.html 礼部尚书的权力到底有多大？在六部中排名如何]，趣历史网，2019-02-27</ref>的[[王应麟]]和[[舒岳祥]]等一代文学师表。南宋咸淳七年(1271年)中[[进士]]，被授予迪功郎、建康府教授等职。其所著有《剡源集》30卷和佚文6卷。

<center>杖锡寺</center>
{{Cquote| 
仙草漫漫路不分，钟鱼那许外间闻。

凉天九月已飞雪，晴日西山犹带云。

火后客誇新屋样，兵前僧惜旧碑文。

藤湖只去招提顶，见说滮田可种耘。
|[南宋]戴表元}}

==后世评价==

《元史》言其于至元、大德间，在东南一带“以文章大家名重一时”。清永瑢、[[纪昀]]主编的《四库全书提要》言其：“学博而肆，文清深雅洁，化腐朽为神奇，蓄而始发。”诚然，他的记、序一类散文，笔调清新流畅，看似和[[欧阳修]]等人的风格相近，却没有偏爱说理的毛病。如《送张叔夏西游序》，记词人[[张炎]]少年时代作为贵游公子的翩翩风姿，和中年漂泊潦倒的境遇，以及酒中高歌、忘怀穷达的神态，文辞简洁而传神，感情亲切自然。其他如《寒光亭记》《清峙轩记》《秋山记》等，完全立足于人生的真实体验，应该说是[[文学]]的进步。

其诗则力变宋诗积习，风致近晚唐。戴表元深谙宋代诗风的弊端所在，大声疾呼革除其弊，特别是对[[理学]]和[[科举制度]]破坏文学艺术的现象，反复加以揭露和抨击。[[袁桷]]<ref>[https://new.qq.com/rain/a/20210802a015vk00 文人袁桷袁桷小传，主张朱陆合流，并主张实学]，腾讯网，2021-08-02</ref>《戴先生墓志铭》说他“力言后宋百五十余年理学兴而文艺绝”。如他的《方使君诗序》记南宋末都城临安士人的风气：“当是时，诸贤高谈性命，其次不过驰骛于竿牍俳谐、场屋破碎之文，以随时悦俗，无有肯以诗为事者。”这在理学盛行的当时很是难能可贵。

故国之思是他诗歌的一个着眼点。明[[田汝成]]《西湖游览志馀》中称：戴帅初湖上赠歌者一绝，有故国之思焉：“牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。头白江南一樽酒，无人知是[[李龟年]]。”好一句“无人知是李龟年”！恰是一声长叹，茶冷月寒，有无尽哀思。同时，与其后期隐逸生活相连，其志趣清雅的山水田园诗则占有相当部分。而最为人称道的当属那些搭着时代脉搏跳动、可称之为“史诗”的诗篇——从《剡民饥》到《夜寒行》《采藤行》，以及《江行杂书》《南山下行》等，均以犀利的笔锋揭露了当时的黑暗现实，淋漓尽致地表现了下层人民饱受[[徭役]]、战乱之苦的悲惨境遇。

==视频==
===<center> 杖锡寺 相关视频</center>===
<center>0331-005 初一年级历史 元朝的统治</center>
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<center>钱大昕评论《元史》</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]