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[[File:栖逸.jpeg|有框|右|<big>世说新语（栖逸）</big>[https://image.gushimi.org/file/f500e198b4dc509250bf0e6b975b58e0.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/guji/shishuoxinyu/7167.html 来自 古诗迷 的图片]]]

《'''栖逸'''》选自《[[世说新语]]》卷二。作者刘义庆（403~约444），彭城（今[[江苏]]徐州）人，[[南朝]]宋文学家<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/liuyiqing/ 刘义庆--南朝宋文学家]，趣历史</ref>。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉二十一年死于建康（今[[南京]]）。

==原文==

阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。[[阮籍]]往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上(口酋)然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，迺向人啸也。

[[嵇康]]游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。”

山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。

李廞是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。廞得笺命，笑曰：“茂弘乃复以一爵假人！”

何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：“予第五之名，何必减骠骑？”

阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀。有人以问王右军，右军曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此？”

孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，常独寝，歌吹自箴诲，自称孔郎，游散名山。百姓谓有道术，为生立庙。今犹有孔郎庙。

[[南阳]]刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，[[荆州刺史]]桓冲将尽訏谟之益，徵为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，翛然而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共。值己匮乏，村人亦如之。甚厚，为乡闾所安。

南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语。

孟万年及弟少孤，居武昌阳新县。万年游宦，有盛名当世，少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤，云“兄病笃”。狼狈至都。时贤见之者，莫不嗟重，因相谓曰：“少孤如此，万年可死。”

康僧渊在豫章，去郭数十里，立精舍。旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂宇。乃闲居研讲，希心理味，庾公诸人多往看之。观其运用吐纳，风流转佳。加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。后不堪，遂出。

戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。[[谢安|谢太傅]]曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其忧’，家弟‘不改其乐’。”

许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。或谓许曰：“尝闻箕山人，似不尔耳！”许曰：“筐篚苞苴，故当轻于天下之宝耳！”

范宣未尝入公门。[[韩康伯]]与同载，遂诱俱入郡。范便于车后趋下。

郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。在剡为戴公起宅，甚精整。戴始往旧居，与所亲书曰：“近至剡，如官舍。”郗为傅约亦办百万资，傅隐事差互，故不果遗。

许掾好游山水，而体便登陟。时人云：“许非徒有胜情，实有济胜之具。”

郗尚书与谢居士善。常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处都尽。”

==概述==

《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期[[士族]]阶层的[[生活]]方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的[[典故]]，在中国文学史上具有重要地位，[[鲁迅]]先生称它为"一部名士底(的)教科书"。

唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明[[冯梦龙]]的《古今谭概<ref>[http://www.360doc.com/content/20/0208/15/26252107_890520256.shtml 冯梦龙与他的《古今谭概》]，个人图书馆，2020-02-08</ref>》等，都深受其影响。《世说新语》中的"谢女咏雪""子猷访戴"等故事，成为后世诗文常用的典故;另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。

==主要思想==

《[[世说新语]]》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36篇1130则。其上卷为"德行"、"言语"、 "政事"、"文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学"笔记小说"的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行[[故事]]可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以[[道家]][[庄子]]思想为根底的，道家思想对魏晋士人的[[思维]]方式和[[生活]]状况，乃至整个[[社会]]风气都产生了重要影响。

==视频==
===<center>栖逸 相关视频</center>===
<center>《世说新语》简介</center>
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<center>世说新语第三讲阮籍</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]