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[[File:武车士.jpeg|有框|右|<big></big>[https://upload-images.jianshu.io/upload_images/12392457-85721cf3a4695164.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/2/w/428/format/webp 原图链接][https://www.jianshu.com/p/691652996d23 来自 简书 的图片]]]

《'''武车士'''》选自中国古代的一部著名[[兵书]]《[[六韬]]》卷六《犬韬》。

《六韬》不仅仅是一部兵书，也是一部治国安邦定国的[[政治]]著作，其治国思想体系大体上属于黄老道家，提倡无为而治 。

[[司马迁]]《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《[[武经七书]]》<ref>[http://www.qulishi.com/article/201807/288463.html 《武经七书》包含了哪几本书？中国古代第一部军事教科书《武经七书》介绍]，趣历史，2018-07-19 </ref>之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，[[18世纪]]传入欧洲，现今已翻译成[[英语]]、[[法语]]等多种[[文字]]。

==提示==

本篇论述了选拔[[车兵]]的标准、条件和方法。首先是[[年龄]]四十岁以下，身高七尺五寸以上。其次有良好的驾车[[技术]]。最后是箭法娴熟，武艺高超。

==原文==

[[周武王|武王]]问太公曰：“选车士奈何？”

太公曰：“选车士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后左右、上下周旋、能束缚旌旗；力能彀八石弩，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也。”

==译文==

武王问太公说：“选拔车上武士的方法是怎样的？”

太公答道：“选拔车上武士的标准是：选取年龄在四十岁以武车士第五十六 241 下、身高七尺五寸以上；跑起来能追得上奔跑的[[马]]，能在奔驰中跳上战车；并能在[[战车]]上前后、左右、上下各方应战，能执掌旌旗，并能拉满八石弩，熟练地向左右、前后射箭的人。这种人称为武车士，对他们不可不给予优厚待遇。”

==治国思想==

《六韬》治国思想的基本思路是圣贤的君主通过使用贤能之人治国，并提出了一套足以和[[儒家]]内圣外王学说相媲美的治国[[战略]][[思想]]，即"心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。"要通过修炼个人心性以获取智慧，通过个人智慧来获取财富，通过财富来获取众人拥戴与归附，从拥戴归附自己的众人中获取贤才，通过贤才来提高自己，这样就成为一个良性循环，遇到一定的时机，就以行动以获取天下。《六韬》强调以道以智治国，在竞争激烈的春秋[[战国]]时期，和儒家的以德治国思想相比更具有可行性 。

==历史意义==

《六韬》是一部集先秦[[军事]]思想之大成的著作，《六韬》的基本理论和范畴，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等，同时又引用“黄帝”之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。

《六韬》据传在7世纪传入[[日本]]，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种[[文字]]。此外，在日本由于源义经盗得《六韬》因而作战得以出奇制胜的传说，使得《六韬》中的《虎韬》（日本作：“虎之卷”），在日本成为“成功之路必读之书”的同义词<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0322/11/9570732_823345649.shtml 华夏古代至高兵书《武经七书》之《六韬》]，360个人图书馆，2019-3-22</ref>。

==视频==
===<center> 武车士 相关视频</center>===
<center> 六韬</center>
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<center> 六韬兵法 </center>
<center>{{#iDisplay:q305443wmml|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:590 軍事總論]]