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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>法舫法师</big> '''

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| [[File:法舫法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；法舫法师

出生地；河北省井陉县石家庄
 
出生日期；1904年

职业；僧侣

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'''法舫法师'''俗家姓王，[[河北]]省[[石家庄]]井陉县人，清[[光绪]]三十年(一九〇四年)生。 自幼父母早亡，家庭贫困。髫龄之年，以避旱灾随亲族逃难到[[北京]]，北京宣武门外的法源寺设有义学，他由乡人介绍，进入义学读书，旱灾过后，又随亲族回到井陉故乡。现地[[河北省]][[石家庄]]市[[井陉]]县南峪镇台头村<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/15/gaset9n1gt.html  法舫法师] ， 名人简历 </ref> 

==人物生平==

===感困离俗===

法舫回到家乡后，曾读过两年县立初级中学，他生性勤奋好学，所以成绩优良。唯感于自幼孤苦，身世飘零，时有出世离俗的念头。1921年(民国十年)，十七岁时，依姚家井[[观音寺]]是岸和尚剃度出家。后来到[[北京]][[法源寺]]，依道阶法师受具足戒。

1922年(民国十一年)，[[太虚大师]]创办的[[武昌佛学院]]开学，法舫以在[[北京]]任陆军部部员[[王虚亭]]居士的介绍，南下武昌，入佛学院为第一期学生。王虚亭居士亦于是年秋天辞去军职，到武昌佛学院依太虚大师剃度出家，法号大严。

===勤学向上===

法舫在佛学院两年，他戒相庄严，为学精进，深为师友所推重，亦为[[太虚大师]]所赏识。武院本定三年毕业，第二学年开始时，太虚大师感于学生程度参差不齐，施教困难，因此决定把第一期学生提前毕业，将第二、三学年的课程浓缩在第二学年上完。因之，法舫于十三年六月毕业。

法舫毕业之前，[[大勇法师]]在[[北京]]慈因寺，成立「藏文学院」，专修藏文。武昌佛学院的毕业生中，有大刚、超一、法尊、观空、严定及法舫等多人，都转学到[[北京]]藏文学院学习藏文。翌年，藏文学院改为「留藏学法团」，专究藏密，为赴藏学法作准备。

1925年(民国十四年)秋，大勇率领的留藏学法团由北京启程，团员有法尊、严定、大刚、观空等二十余人，法舫亦为团员之一。学法团由四川入西康，行到甘孜，因故不能前进。法舫以学法之事机缘未具，乃返回武昌佛学院。武昌佛学院原设有初级部、大学部、研究部三部。后来因在「北伐」期间，佛学院为军队占用而停顿，师生星散。法舫回到武院，与[[大敬法师]]二人留在院中看守。在此期间，他潜心自修，专攻唯识学与俱舍学，数年之间，学力大进。

===修学教学===

1929年(民国十八年)，[[太虚大师]]自欧美弘化归来，于佛学院旧址设「世界佛学苑研究部」，由法舫负责筹备。1930年(民国十九年)夏，大师在北京柏林寺，与住持台源设立的柏林教理院合作，命法舫将武昌的「世界佛学苑筹备处」及「锡兰留学团」迁到[[北京]][[柏林寺]]。同时把教理院的学生改为世苑的华日文系，将武昌迁去的锡兰留学团改为世苑的华英文系，仍由[[常惺法师]]任院长。法舫担任世界佛学苑筹备处的书记，并在柏林教理院任教职兼任监学，协助常惺法师。他在教理院开讲[[《俱舍论》]]，义解精当，深受学生欢迎。

是年秋，东北发生九一八事变，日人谋我日亟，致华北情势紧张，经济萧条。1932年(民国二十一年)，柏林教理院以经费无著而停办。年底，法舫又奉[[太虚大师]]之命，把世苑迁回武昌，在武昌佛学院内成立「世界佛学苑图书馆」，法舫任图书馆主任。世苑图书馆，原是由武昌佛学院改组而成。其中佛学院原有的图书及[[太虚大师]]的藏书全集中于此。馆中藏书凡二万四千二百余部，十一万一千余卷，其中有[[日本]][[《大正藏》]]、《万字续藏》、[[《频伽藏》]]、巴利文藏经，及普通书籍[[《四部备要》]]、《图书集成》、《万有文库》等，舫师以二年时间，分门别类编号整理。以后逐年增加，书籍达到十余万册，成为一所极具规模的图书馆。

在整理图书馆期间，法舫法师在馆中恢复了早年武院的研究部，集中优秀的僧青年从事佛学研究。研究员多是闽南、柏林、九华等各地佛学院的毕业生，或在各地佛学院任过教师的青年法师。如[[谈玄]]、本光、[[苇舫]]、尘空、[[印顺]]、寂安、[[清虚]]、敏智、[[守志]]等，都曾在此研究。

在主持图书馆的同时，他接手编辑[[《海潮音》]]月刊，从事[[太虚大师]]人生佛教理想的宣传。他主编了第十三卷全卷。以后又两度接任主编，先主编十六、十七、十八三卷，后来又主编二十一卷。后两次主编海刊，是在「八年抗战」期间，在重庆编辑发行的。

===传盛佛学===

由民国二十二年到二十六年的五年之间(一九三三~一九三七年)，是世界佛学苑图书馆的极盛时期，法舫在这段时间，为图书馆尽了最大的心力。民国二十六年(一九三七年)抗战军兴，[[武汉]]成为军事要冲。1938年(民国二十七年)，舫师应[[太虚大师]]之召，及[[重庆]]汉藏教理院法尊法师之请，西上入川，进入汉藏教理学院任职教务主任。舫师在汉院三年，协助法尊处理院务外，并讲授[[《俱舍论》]]，深受汉院学生的欢迎。后来，舫师示寂，演培法师在〈敬悼舫公法师〉一文中，追述舫师在汉院的情形∶

舫公对于佛法的认识是多方面的，但特精于唯识、俱舍，我在汉院时，他为我们同学亲授俱舍一课。每当他来上课时，同学们即聚精会神的静听，他那启发式的教学方法，口若悬河的无碍辩才，在在引起学僧的兴趣。尤其他对每一事理的分析明白，每一论题的剖析精微，更能控制学僧的情绪。...舫公主持汉院教务三年，对院内应兴革的事宜，确费了不少的心力，汉院得有今日的声誉，虽说是由于抗战时大师住院指导，[[名德法师]]的集中教学，但舫公的多方擘画，辛勤领导，其功尤不可没。

===离国考察===

1940年(民国二十九年)，[[太虚大师]]率团访问[[印度]]、锡兰各东南亚佛教国家，他感于对这些佛教国家有进一步联络的必要，归国之后，商得教育部同意，派遣法舫以传教师名义，赴东南亚各国传教，并携[[达居]]、[[白慧]]二师赴印留学。三人于民国三十年(一九四一年)出国，途经[[缅甸]]，留下达居在缅甸学习巴利文，并在十方观音院附设的佛学院任教。法舫和白慧二人亦在缅甸停留年余，考察当地佛教情形，于民国三十二年(一九四三年)二月始到达印度。

===国外传教===

舫师偕同白慧到达[[印度]]后，进入著名的「国际大学」，从事梵文、巴利文及英文的研究。此时，战前已赴[[印度]]担任国际大学中国学院院长的[[谭云山]]居士，对法舫的接引与照应殊多。法舫在国际大学进修三年，又转往锡兰智严学院，从事巴利文及梵文小乘教理的研究。法舫刻苦修学，进步颇速，短短四年，他已勉强可用英文授课，并试译巴利文佛典[[《南传阿毗达摩摄义论》]]。

1947年(民国三十六年)，他在锡兰惊悉[[太虚大师]]在[[上海]]圆寂，悲痛不已。而上海方面，太虚大师的弟子和护法居士们开会讨论，认为大师圆寂，奉化雪窦寺及武昌世苑图书馆都乏人主持，咸认法舫法师是最理想的人选。于是大家联名敦促，希望他早日返国。法舫认为扶持大师的事业，是弟子应担的责任，乃摒挡归国。途经[[马来西亚]]、[[香港]]，所至辄随缘教化，备受四众推崇。民国三十七年(一九四八年)五月抵上海，迳往奉化雪窦寺礼太虚大师舍利塔。并继大醒法师之后，出任雪窦寺住持。是年秋末，他又赴武昌，接任武昌佛学院院长，并在院内为[[太虚大师]]营建舍利塔。

===疲劳而逝===

早在抗战胜利之后，[[太虚大师]]即命苇舫法师去武昌，交涉收回武院旧址，予以修缮整理，计画复院工作。1947年(民国三十六年)修整就绪，对外招生，于中秋节开学。民国三十七年(一九四八年)舫师抵达武昌之时，武院代院长苇舫已到上海接任玉佛寺住持。舫师接任院长后，原想有一番作为，

以光大太虚大师的佛教事业。唯以内战日炽，烽火连天，人心浮动不安，学院亦受到影响。1949年(民国三十八年)春，受请到湖南长沙讲经，讲经圆满，战局剧变，已无法回[[武汉]]。只好南下[[广州]]，驻锡[[六榕寺]]。这时，武院学生隆根也到了[[广州]]，到六榕寺谒见，告知武院受战事影响，学生星散。隆根是卖自己的书籍，凑作路费来到广州。大局如此，舫师为之黯然。他告诉隆根，将在六榕寺休息一段时间，然后到[[香港]]转赴锡兰，到锡兰大学任教。他致送隆根两枚银元，希望隆根离开广州到香港去。

1949年底，舫师抵达[[香港]]，受佛门善信之请，五启讲席，法化称盛。1950年元月底，离港抵[[新加坡]]，卓锡灵峰菩提学院，应请讲[[《般若心经》]]三日，复应新加坡佛教总会之请，在圆通寺讲[[《药师经》]]十日，之后转赴[[锡兰]]。是年五月，他在锡兰出席由锡兰召开的世界佛教徒友谊会大会。会后应聘锡兰国立大学，担任该校中国佛教文学及大乘佛学教授。他以流利的英语讲授大乘教理，深受学生欢迎。暇时曾一度游化马来亚、暹罗等地，事毕仍返锡兰。

他原患高血压症，唯并不影响工作。在锡兰大学任教年余，1951年10月，突以脑溢血逝世，世寿四十八岁，僧腊三十年。

==个人成就==

法舫法师是[[太虚大师]]的入室弟子，也是忠实和得力的助手，他对大师革新佛教的理想，竭诚拥护，不遗余力。三度主编[[《海潮音》]]杂?，发表许有关教理和学术的文章，并宣传佛教的革新运动。两度出国传教，为中印、中锡(斯里兰卡)文化交流作出相当大的贡献。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_61da2bdf0101jqtg.html  梁建楼：法舫法师与人间佛教] ， 新浪网 2014-02-21 </ref> 

他一生著作甚多，主要的有[[《唯识史观及其哲学》]]、《佛学对于人生之看法》，[[《一个佛学者的程序》]]、《金刚经演讲词》、[[《印度之文化》]]等。译作有《阿毗达磨摄义论》等。他所译的[[《阿毗达磨摄义论》]]在[[香港]]出版，深为法、英等国东方学者所称许。

== 相关视频 ==
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<center>法舫法师舍利重归故里 “楞伽莲花”再绽光芒</center>
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<center>法舫大师简介</center>
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== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]