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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''神化的山岭'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13684561/pexels-photo-13684561.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《神化的山岭》'''是[[中国]]当代作家李长春写的散文。

==作品欣赏==

===神化的山岭===

几年前，我到浙江慈溪[[旅游]]。走出火车站的瞬间，仿佛一下子回到了蒋家王朝。

蒋家饭店，蒋家旅馆，蒋家老屋，蒋家陵园，蒋氏旧物陈设，蒋氏生平展览……小小的弹丸之地，竟有两、三对装扮成蒋氏夫妻模样的人，时不时地拉着你合影留念。据说，其中还有一位著名的特型演员。

讲解员在长达一两个小时的讲解中，对蒋氏也是褒多贬少，甚至不乏溢美之词。听得游客或是目瞪口呆、或是交头接耳、或是窃窃私语。有个七八岁的小男孩，陡地来了“初生牛犊不怕虎”的劲儿，冲着讲解员高声谴责道，你说的不对，蒋介石是个大坏蛋。

当时，不少游客都为那个小男孩报以了热烈的[[掌声]]。

现在想来，那个小男孩真是天真得可爱。据报载，连文学作品里臭名昭著的西门庆都有人在争，连口碑不怎么佳的曹操墓都有人在抢。争来抢去的目的，无非就是吸引游客眼球赚取游客钱财。而要想达到此目的，他们也定会给这些人的一生描绘得色彩斑斓。

按这个逻辑推理，在蒋氏脸上涂点金抹点彩不是正常现象嘛！

然而，让我至今也无法想通的是，[[参观]]接近尾声的[[时候]]，讲解员给我们出的那个谜。

她指着前面一座海拔不高也没什么名气的山峰，让我们猜猜它酷似什么？

我们绞尽脑汁也没猜出来。

最后，她洋洋得意地自揭了谜底，你们看某某地方像不像一个人的额头？某某地方像不像一个人的眉眼？某某地方像不像一个人的嘴巴，某某地方像不像一个人的长衫？这不简直就是一个活脱脱的仰躺着的蒋氏吗？继而，她又补充道，这座山绝非普通的山，它就是真龙天子的化身，倘若某个地方不被挖掘，那条龙脉不被破坏……她刚想继续说，张了张嘴终于有了些许顾忌，把下面的话咽了回去。

其实，她不说游客们也心知肚明。

把一座山视为一个人的化身，就够胡说八道了；又将一座山的完好与否，扯到一个政权的存亡上，更是无稽之谈！作为文化使者的讲解员，如此弘扬地方文化，不管出自什么用心，至少是不负责任的表现。

实际，如此神化祖国山峰的事情，在当今[[旅游]]业绝不仅此。

随着一阵阴森怪异的音乐响起，屏幕上缓缓走来了一座巍峨挺拔的雪山。不知是因为山上的积雪终年不化，还是别的什么原因，总之，这座雪山被当地百姓尊为神山。千万年来他们一直像神一样供奉朝拜，不但自己不敢涉足，也决不允许外地人攀爬。

历史的车轮旋转到了二十一世纪的某一天，突然从东瀛来了几个登山爱好者，非要征服这座山不可，本地登山协会的一个职业运动员，出于外交上的礼节也决定随之前往。他们突破了当地居民的围追阻截，义无反顾地开始了行程。[[结果]]，还没等爬到峰顶，就来了一场昏天暗地的雪崩，所有人都不幸遇难了。

这是我们在云南的一辆旅游车上看到的一个[[宣传]]片。

该片的真实性不容置疑。有时间、有地点、有人物，完全具备新闻的三要素。

错就错在导向上。

错误之一:极力宣扬中国那位队员出发后，其子种种不祥的预感。意思是，神山已经事先提出了警告；

错误之二：遇难者逝世一周年之际，他们的家属来到雪山下祭奠亡灵，一开始乌云密布雾气缭绕，待他们开始呼唤自己亲人的名字时，突然云开雾散，雪山像劈开一样放射出万道霞光。给观众的感觉就是神山显灵了，在阴阳之间开辟了一条金色大道，让他们见最后一面。

尽管直系亲属间的心灵感应，科学一时还无法解释；雪山瞬间的阴晴，普通百姓也很难理解，但是人为地涂上一层迷信的色彩，甚至极力渲染为神的旨意，绝对荒唐至极。

我国有数不尽的高山峻岭，它们或千姿百态妩媚动人，或雄奇壮观充满阳刚。这造物主的鬼斧神工，不仅让我们对这片神奇的土地更加热爱，也世世代代流传着很多美丽的神话。

远的不说，与这座雪山遥遥相望的格姆山，因其形状酷似婀娜多姿的睡美人，就流传下来几个美丽的神话。

其中，最脍炙人口也最深得民心的是：[[传说]]泸沽湖一带早年并没有山，而住在北方的格姆女仙经常和几个男山神，在夜幕的掩护下，到泸沽湖里边游泳嬉戏边谈情说爱。待雄鸡报晓之时，就又飞回了北方。有一天晚上，众山神等了许久，格姆女仙才姗姗而来。他们正要像往常一样欢欢乐乐地玩耍，不料雄鸡已唱东方已白，这就意味着他们谁也飞不回去了。于是，格姆就落户在泸沽湖畔，变成了格姆山。众山神也紧密地簇拥在她的周围，变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等雄性的山峰。格姆女仙非常善良，此后经常骑着一匹白鹿四处云游，不但保佑了这一带人畜兴旺五谷丰登，还让女儿国里的女人们各个体壮貌美婚姻美满。在赐给人类幸福的同时，她自己也获得了幸福，众山神都成了她名副其实的阿注（即伴侣），过着无忧无虑的生活。农历的7月25日是格姆女神的生日，每到这个时候，众山神都会集聚到她身边为其祈福。

你瞧，这是一个多么[[美丽]]的[[神话]]。

神话和神化，虽然仅有一字之差，甚至只是音同字不同，却有着本质的区别。前者，给人的是一种精神上的享受，让人善良向上；后者，给人的是一种恐怖的感觉，让人愚昧无知。

旅游车上那个宣传片放完之后，有一个五六岁的小女孩，就神情紧张地问她妈妈，世界上真有神吗？

她妈妈一愣，继而回答道，这都是人编造出来的，目的是让我们敬畏大自然、保护大自然。

那女孩虽未出声，脸上却明显流露出半信半疑。

我很感谢这位母亲的聪明和机智。可是，她这简短的一句话，就能抹去那个长达两个多小时的宣传片，在孩子幼小的心灵里刻下的深深烙印吗？<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

李长春，中国作家协会会员，国家一级作家，退休后定居[[威海]]。

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]