檢視穿越时空的灵魂之问(李博) 的原始碼

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|<center>'''穿越时空的灵魂之问 '''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/17414566/pexels-photo-17414566.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《穿越时空的灵魂之问》'''是[[中国]]当代作家李博写的散文。

==作品欣赏==

===穿越时空的灵魂之问===
　　
岳飞是我国古代的民族英雄，他集“忠孝勇武”“精忠报国”于一身，他几乎成了国人心目中理想人格与完美道德的化身。绍兴七年（1137），岳飞与宋高宗的一段对话却引人深思，堪称“穿越时空的灵魂之问”。《宋史·岳飞传》记载：“（宋高宗）或问天下何时太平，飞曰：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”岳飞简洁鲜明地表达了自己的观点，足以令后人拍案叫绝。可惜二人的对话到此打住，没有继续展开，如果宋高宗继续追问岳飞如何才能让文臣不爱钱，武臣不惜死？不知道岳王爷会怎样回答，可能会“王顾左右而言他”。

如何才能让文臣不爱钱，武臣不惜死？这关系到国家的长治久安与军事强大。我认为要达到这一目的，[[单纯]]靠封建道德教化是很难[[实现]]的，封建道德教化具有一定的虚伪性与表演性，会导致文恬武嬉的局面。[[必须]]靠完善的法治约束了，封建[[道德]]教化能让一[[部分]]文臣不爱钱，能让一[[部分]]武臣不惜死。如果没有[[健全]]的法治去[[约束]]文武大臣，大部分人很难做到不爱钱不畏死，因为贪婪与畏死是人的本能也是天性。按照[[现代]]逻辑进行推理，欲让文臣不爱钱，必须让其不缺钱。欲让武臣不惜死，必须让其死不了。

人们可能会审美疲劳，但很难做到“审钱疲劳”，和珅巨贪蠹国，曾被称为“世界第一贪官”，其所贪污财产抵得上清朝15年的GDP，也没看到和珅“审钱疲劳”。所以单纯依靠道德约束很难实现文治武功，而且容易陷入泛[[道德]]主义的陷阱。廉顽立懦、惩贪廉清、惩怯廉勇归根结底还是要靠健全完善的法治，让文臣不敢贪不能贪；激励武臣保家卫国、勇武不怯死。

一言以蔽之，必须依靠健全完善的法治并辅以道德[[教育]]，才有可能实现岳飞所期盼的“天下太平”之世。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/43299931 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

李博，38岁，男，汉族，[[江苏]]铜山人，历史学博士。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]