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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''聖母升天節'''<br><img src="https://www.amdgchinese.org/wp-content/uploads/2020/08/Assumption-of-Mary.jpg" width="250"></center><small>[https://www.amdgchinese.org/2016/08/16/%E8%81%96%E6%AF%8D%E5%8D%87%E5%A4%A9%E7%AF%80/ 圖片來自耶穌會中華省 ]</small> 
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'''聖母升天節'''<ref>[https://www.amdgchinese.org/2016/08/16/%E8%81%96%E6%AF%8D%E5%8D%87%E5%A4%A9%E7%AF%80/ 聖母升天節]，耶穌會中華省，2016-08-16</ref> <ref>[https://kknews.cc/news/yylyqjg.html 今天是聖母升天節，這麼多美圖，你更鍾愛哪一副？]，每日頭條，2017-08-15</ref> <ref>[http://blog.udn.com/Biancabeth/5476505 聖母升天節]，udn，2011-07-28</ref> ，是紀念於每年的[[8月15日]]，宣認[[瑪利亞]]為[[天主]][[耶穌]]之母的節日。

==簡介==
在[[耶路撒冷]]與[[白冷]]之間的[[啓迪瑪]]([[Kathisma]])，相傳是[[聖母]]臨近產期與[[若瑟]]赴白冷登記途中曾歇息的地方，在[[厄弗所大公會議]](431年)之前，該地已在八月十五日慶祝「[[瑪利亞天主之母]]」節，誦讀有關[[耶穌誕生]]的[[福音]](路二：1-7)，說明了聖母敬禮的背景是以救恩史基督[[奧蹟]]為主流。

聖母升天節，是在[[厄弗所大公會議]]基於肯定[[耶穌]]是真[[天主]]又是[[真人]]，宣認[[瑪利亞]]為天主之母的信理。於每年的[[8月15日]]紀念[[聖母]]瑪利亞訂為聖母升天節，這敬禮便在各地蓬勃發展起來。

[[中世紀]]時期，有關聖母肉身是否升天有不同的見解，歷經若干爭辯之後，至[[教宗]][[本篤十四世]](1740-1758)宣佈瑪利亞升天為可靠意見，1946年[[教宗庇護十二]]徵詢全球[[主教]]的意見，在幾乎一致同意下，遂於1950年，頒定「童貞瑪利亞靈魂肉身蒙召升到[[天國]]的榮耀」為[[羅馬天主教]]信理。

1970年[[羅馬]][[彌撒書]]聖母蒙召升天節的頌謝詞說明了聖母蒙召升天的教會性及末世意義：「童貞瑪利亞今日蒙召升天，是你教會要達到圓滿境界的開端和形象，也是你子民在人生旅途中，確切希望和安慰的憑證。」

[[羅馬天主教]]、[[東正教]]及[[聖公會]]对這條信條的理解有不同之处，一般认为東正教宣认[[童貞圣母瑪利亞]]的[[灵魂]]升天，而非[[天主教]]认为的灵魂肉身同时升天，所以在[[正教会]]一般使用'''圣母安息节'''的名称。

在[[聖公會]][[高派教会]]对這條信條的理解接近于天主教，而圣公会[[低派教会]]则基本不承认此信条。

在很多[[天主教国家]]，圣母升天节是[[国家公共假日]]。这些国家包括[[比利时]]，[[喀麦隆]]，[[法国]]，[[意大利]]，[[波兰]]和[[西班牙]]等。

==由來與傳說==
「聖母升天節」，應是在[[巴勒斯坦]]地區，第一個每年開始敬禮聖母的節日。

在一篇西元529年由Theodore[[主教]]（Bishop Theoodre of Petra）所寫的頌辭上，提到巴勒斯坦地區的[[隱修士]]每年均舉行莊嚴隆重的儀式，敬禮聖母。紀念儀式上沒有指出確實日期及詳細情形，卻提到是為了慶祝「聖母安眠」，[[教會]]傳統上將這一日定為8月15日。

每年一度的聖母敬禮很快就流傳至全[[東方教會]]，[[西元]]602年時，毛里求斯（Mauritius）皇帝宣布這一日全國均放假一天，加以慶祝，並正式定名這一天為「天主之母安眠日」（Koimesis Thotokou）。第七[[世紀]]時，[[羅馬]][[拉丁教會]]立刻跟進，開始以同樣的名稱敬禮聖母（Dormitio Beatae Mariae Virginis）。

在每年敬禮瑪利亞「安眠」的同時，舊傳統依舊盛傳瑪利亞的身體並未腐爛，而是在埋葬之後，因著天主的大能，神妙地立刻與靈魂結合升天了。第八世紀開始，[[羅馬拉丁教會]]將這一天改為「聖母升天」節（Assumption）。

聖母升天的事蹟起源自古老的傳說，雖[[聖經]][[歷史]]上並無記載，卻逐漸成為普世的信理。在一切說法中，最廣為流傳的是一篇引自約749年時，[[聖達瑪森‧若望]]（[[Saint John Damascene]]）[[講道]]詞的文章（這篇乃由不知名人士附加而上）。

文章中提到，[[東羅馬帝國]][[馬爾強皇帝]]（Marcian，450-457）和布加里亞王后（Pulcheria）請求[[耶路撒冷]][[主教]]在451年[[加采東大公會議]]結束後，將瑪利亞的[[聖髑]]帶回[[君士坦丁]]。據說主教如此回答：「瑪利亞在宗徒的環伺看顧中去世。聖多默要求打開她的棺木時，卻發現她的棺木是空的，因此宗徒論斷她的肉體已經升天。」

雖然這段傳說並非出於聖達瑪森‧若望，然而他的另一篇講道詞中清楚地表達了聖母升天的道理：猶如大自然界將發生的一切，妳那神聖又喜悅的靈魂，與受祝福且無玷的身軀分離了。雖然身體被埋葬，卻沒有腐爛……妳那最純淨無暇的身體並沒有留在泥土裡，而是升天了。聖母，[[母皇]]，妳是[[天主之母]]。

[[基督宗教國家]]對聖母升天的敬禮於中世紀之初即開始舉行，直至基督新教形成為止；然在天主公教中卻直至今日。另外兩個與這個節日有關的事件：「聖母安眠」、「聖母在天受榮冠」也一併包含在這個節日中，一同慶祝。

1950年11月1日，[[教宗碧岳十二世]]（[[Pius XII]]）頒布《[[欽定聖母升天]]》[[詔書]]，在《[[廣賜恩寵的天主]]》（[[Munificentissimus Deus]]）[[憲章]]中，正式確立聖母蒙召升天的信條：「無染原罪的天主之母」，卒世童貞瑪利亞，在完成她的塵世之旅後，靈魂肉身一起被提昇至天國的光榮裡。」

碧岳十二世並非建立一條新要理，而是肯定早期基督教會的信仰，宣布此一道理乃由天主所示，透過宗徒為中介而流傳下來。這個節日的目的也是為了提醒我們，聖母也參與了耶穌救贖普世的工程，她在天使領報時所表現的堅強信德，正是天主的計劃得以持續進行的關鍵時刻。我們慶祝聖母升天，同時也勉勵自己學習瑪利亞的謙遜自持。

== 參見 ==
* [[圣母升天]]

==参考文献==
<references />
*[http://catholic-dlc.org.hk/s0815.htm 天主教香港教區禮儀委員會] 
 [[Category: 240 基督教總論]]