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聖經生態學
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/bcadbcab/6cec43e83a504f63_s.jpg width="230"></center> <small>[https://mbook.kongfz.com/456992/4938045129/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} 《'''聖經生態學'''》,副标题:重探人與萬物的關係,作者: 包衡 (Richard Bauckham),譯者: 柯美玲,出版: 校園書房出版社,初版: 2020/06/01,頁數: 336,尺寸: 14.8 x 21cm,書籍系列: kingdom書系,ISBN: 9789861987316。 ==内容简介== #集合吧![[神]]的受造物,共享神所赐的和平 如果有机会开始在一座无人岛上生活,你会怎麽做呢? 是积极采集资源,或是试着认识并融入岛上生态? 猛然一想,亚当最初在伊甸园也像是生活在无人岛哩。 他尝试按着神的心意与万物相处, 野生动物也愿意来到亚当面前,让亚当为牠们命名。 然而现在的我们,好像没办法效法[[亚当]]; 野生动物大多不太想搭理我们。 是因为我们仅仅把自然万物视为可利用的对象吗? 为了重建合乎圣经的生态学, 圣经学者包衡,带我们浏览圣经对受造万物的描述, 以及神对整体受造界的旨意; 人类要成为生态好管家,需要先体会自己乃是受造群体中的一员。 包衡更提及「第二亚当」人子耶稣来到这世界, 不仅刻意亲近罪人,也刻意亲近[[野生动物]](可一13): 原来, 祂救赎所成就的和平,是包含人与万物的和平。 祂复活所重生的生命,是万物与人的盎然生机。 此刻,就让包衡带领我们重回万物的创始与终末, 一窥圣经生态学的究竟。 ===聖經=== [[基督教]]<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/renwu/yingxiong/11849.html 基督宗教的創始人是誰],學習啦,2021-05-26</ref>的《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文(含亞蘭文)寫成,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成,囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文曆史資料。《新約<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講:新舊約的故事和涵義 ],搜狐,2017-04-14</ref>》一共27卷。 ==作者簡介== 包衡(Richard Bauckham) 包衡,一九四六年生於[[英国]]伦敦。长年任教於苏格兰圣安德烈大学(University of St. Andrews)。主授新约的包衡,二○○七年退休後潜心研究与写作,研究兴趣广泛,从文献探讨与思考(如:新约时期与早期教会文献、莫特曼神学、基督论与福音书),到回应各类当代思潮(如:圣经诠释、生态神学),皆有涉猎。 包衡所身处的英国,同时也是自然神论的发迹地。十六、七世纪出现的自然神论,虽仍将上帝视为上帝,但那样的上帝却越来越被化约为自行运作的背景。如此,人类的兴趣更聚焦於自然科学与应用,而更忽略掌握这一切的上帝。这样的神观,正是人类中心思潮的展现;这样的思潮展现,又影响了环境议题,直到今日。然而,[[上帝]]说「我是初,我是终」,对启示录已有深入研究的包衡,回到创造论与终末论探讨自然生态,《圣经生态学》於焉而成。 研究着书之余,包衡也有不少文字创作,像是童书、小说、仿俳句形式的诗。可以想见,非学术形式的文字创作,也是包衡相当重视的生命展现。 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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