檢視自他交換法的原始碼

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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''自他交換法''' </p>
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'''自他交換法'''，又稱'''自他相換法'''、'''自他換'''，大乘佛教術語，是一種修行[[禪定]]的方法，起源於[[寂天]]菩薩，經由[[阿底峽]]大師傳入西藏，在[[藏傳佛教]]中極為盛行，在[[漢傳佛教]]中也有相同的修行法門，叫做'''代众生苦'''。

==修法==
當[[行者 (佛教)|修行者]]進行這種禪修時，會觀想將自己所喜愛的一切，以白光形式從心間發出，從自身右鼻孔出，從他人左鼻孔入，施捨給他人；而他人不喜或受苦的一切，以黑光形式從他人右鼻孔出，從自身左鼻孔入，融入自身心間，讓自己接受別人所不想要的一切。

此禪觀实际上属于[[慈心觀]]的一种。

==傳承==
自他交換法，最早起源於[[寂天]]《[[入菩薩行論]]》中。[[阿底峽]]大師，經由他的上師[[金洲法稱]]，領受到這種教法，之後傳入西藏。這個教法被認為是[[阿底峽]]大師最重要的根本教授。格魯派上師宗喀巴在接受這個教法後，也將它視為最根本的教授而傳授給他的弟子，在《[[菩提道次第廣論]]》中加以介紹。

在《[[修心七要]]》中，也介紹了這種修行法。

==理論==
===藏傳佛教理論===
《[[入菩薩行論]]》中，教導先思維自己與他人是平等的，自身中的苦樂也是平等的，希望他人與自己一樣平等的獲得快樂。進一步思維世間痛苦，升起悲心與保護心，了解[[無我]]道理，以自身來替代他身受苦，來利益他人。

《佛子行三十七頌》中有：“诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行。……我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。……纵因贫困受轻贱，復遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，无怯懦心佛子行。”

根據[[宗喀巴]]在《[[菩提道次第廣論]]》中的教授，進行自他交換法的修法，首先必須先思維自他交換的道理，了解修行的障礙。之後才進行修法。修法的次第，則分成兩個層次：第一階段為自他平等，第二階段為自他交換。

===汉传佛教理論===
在汉传佛教中，同样主张修自他交换之慈悲心，這是大乘佛教菩薩行的一種相通的法門，不過漢傳佛教一般稱作“代眾生受苦”、“代受”。

在《[[华严经]]·普贤行愿品》中，提到以“代众生苦供养”爲“法供養”之一，華嚴菩薩[[清凉国师]]在《行愿品别行疏》就代眾生受苦提出七種方法，闡述了代受的可能性和殊勝性。在《[[彌勒菩薩大成佛經]]》中，也有“以身代受令其得乐”句。

《[[悲華經]]》中，[[釋迦牟尼佛]]的因地[[宝海梵志]]在佛前發願：“是诸众生若业报未尽，我当舍寿入阿鼻狱代受苦恼。我当为是一切众生，于阿鼻地狱代受诸苦，令不堕地狱，值遇诸佛咨受妙法，出于生死入涅槃城。我今要当代是众生，久久常处阿鼻地狱。”<ref>{{cite|url=http://fo.sina.com.cn/o/2012-12-05/16254038.shtml|title=释尊成就娑婆世界的五百本愿|website=新浪佛學}}</ref>。《[[大寶積經]]》裡也有“如是眾生所受苦惱，我悉代受，令彼得樂”之句<ref>{{cite|url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/10/chbs1006.htm#div2|title=從「天臺教觀」論「代眾生懺悔」之思想與實踐|author=釋大拙|publisher=中華佛學研究第10期}}</ref>。[[法藏|贤首大师]]在《修华严奥旨妄尽还原观》也提到“普代众生受苦德”。還有諸多經典都提到這個法門。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]