檢視送孙别驾赴池阳的原始碼

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《'''送孙别驾赴池阳'''》是一首明朝[[古诗]]，在中华古诗词源远流长中，[[明朝]]是一个重要的时期，理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学，作为儒学的一种形式，对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在[[诗歌]]的内容上，也影响了诗歌的形式和风格<ref>[https://www.sohu.com/a/361786488_773791 中国古代诗词发展史]，搜狐，2019-12-20</ref>。

<center>送孙别驾赴池阳</center>
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青莲居士之后身，音节连篇古乐府。

便从大雅论正葩，猗那为宗舜皋祖。

两都三国差可数，南朝绮辞徒织组。

隔江玉树夜无声，岩谷风生闻啸虎。

神交直到开元上，光燄摩天出天语。

飘飖云海超八极，金银台閤群仙侣。

忽闻帝遣荧惑星，火斧虹旗镇南土。

来向辕门拜明主，晓日麻衣光楚楚。

幕中慷慨坐谈兵，何况传家有孙武。

紫薇花下月满池，斗酒当筵珠玉吐。

朝政方劳柱史记，王衮正赖贤臣补。

人生会合苦不常，惊见屏星在门户。

醉踏轻舟溯江去，杨柳飞花望牛渚。

两崖烟雾湿天门，九朵芙蓉照秋浦。

秋浦郡县待摩抚，吏者师模民父母。

虽云官至刺史荣，半刺才能当独步。

兵火疮残极哀苦，仁惠存心百废举。

襦裤歌腾欢鼓舞，千里桑麻沐膏雨。

勤敷治道追往古，再见唐虞运当午。

挽河洗甲天宇清，坐听弦歌响邹鲁。
|[元末明初]陶安}}

==理学对明朝诗歌内容的影响==

社会意识形态的反映

在明朝，理学被作为一种社会[[意识形态]]来看待，它要求人们遵守封建[[道德]]规范和行为准则。因此，许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态，将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如，一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想，强调忠孝节义等传统价值观。

个人修养与道德实践

理学强调个人的道德修养和实践，认为只有通过内心的修炼，才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现，许多[[诗人]]都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的[[关注]]。

明朝诗歌中的[[理学]]影响是多方面的，它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格，也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分，对诗歌的[[发展]]产生了深远的影响<ref>[http://www.qulishi.com/huati/songminglixue 宋明理学]，趣历史</ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]