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'''馬國翰'''（{{bd|1794年||1857年||M}}），字詞溪，號竹吾。歷城縣南權府莊(今濟南市全福莊)人。原籍山東省章丘市，曾祖父時遷居歷城。清代著名學者、藏書家。

==生平簡介==
[[File:馬國翰_(2).jpg|thumb|right|
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===“政績卓越”得到皇帝召見===
父[[馬錦]]，歷任[[山西]]汾州府經歷、甯鄉、武鄉、天鎮等知縣。自幼跟隨在山西做知縣的父親讀書，學習勤奮，後從師[[金寶川]]、[[呂心源]]。博覽經史，文思敏捷。
十六歲时，父病死太原，19歲,考中秀才,以教書為業。好學，每見異書便用手抄錄，至1831年(道光十一年),考中舉人,第二年又考中進士,歷任陝西敷城、石泉、雲陽知縣。道光二十四年,升任陝西隴州(今隴縣)知州。1838年因“政績卓越”得到皇帝召見。後以“去家既久，墳墓廬舍均須修治”為由，辭官回故里。1844年(道光二十四年) 出任陝西隴州(今隴縣) 知州。
一生從事古書輯佚，有《玉函山房輯佚書》，與[[黃奭]]齊名，人稱“輯佚兩大家”。1853年(咸豐三年)因病辭官回鄉。1857年去世，葬於歷城縣九里山南麓。著有《目耕帖》三十一卷。
[[馬國翰]]的傳世作品還有《竹如意》、《紅藕花軒泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房詩集》等。<ref>[https://book.douban.com/author/1158522/  馬國翰>豆瓣]</ref>

===立下了宏願——輯佚===
馬國翰早年即對許多珍貴古籍的散失深為痛惜,他在搜書、藏書、讀書的過程中,發現《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》中著錄的書目,遺佚散失的佔十之八九,學者想讀到這些書籍已很困難,於是馬國翰立下了宏願——輯佚,決心做一番大規模的古書輯佚工作。
《續修歷城縣誌》記載:「國翰家貧好學,自為秀才時,每見異書,手自抄錄。及官縣令,廉俸所入,悉以購書。所積至五萬七千餘卷。」藏書是輯佚書的基礎,輯佚書是藏書的發展。所謂「輯佚」即編輯記錄已經散失不傳的文字資料。

===「殫心搜討,不遺餘力」,為編著《玉函山房輯佚書》付出了心血===
馬國翰從二十二歲起就已開始動手輯書了。在幾十年的時間裡,無論是教學之餘,還是從政之暇,他總是抓緊一切可以利用的時間,把自周秦以來迄於唐代諸儒的撰述,廣徵博引,無不搜輯。有的古書原本已佚失,但個別片斷,或摘用於某些著作,或引入一些註釋,或分別列於類書的不同門類、條目。把這些殘存的只言片語輯錄起來,整理有序,雖不能恢復原貌,但可看出大致輪廓。他孜孜不倦地進行這項浩繁的工作,“殫心搜討,不遺餘力”,為編著《玉函山房輯佚書》付出了心血。“玉函山房”,取自濟南南郊的玉函山。玉函山,相傳漢武帝東巡路過此山,得一玉函(玉石匣子)而得名。馬國翰年輕時曾在這一帶教書輯書,故以玉函山房命名。“玉函”二字可釋為玉做的書套(函)。馬國翰藏書、輯書、珍書如金玉,故“玉函山房”更有其高雅的內涵。<ref>[http://www.sd.taiwan.cn/wenhua/renwu/201412/t20141204_8247435.htm  馬國翰和《玉函山房輯佚書》>時間:2014-12-04 14:11 來源：齊魯晚報]</ref>

==鴻篇巨製《玉函山房輯佚書》==

《玉函山房輯佚書》清馬國翰輯。分經、史、子三編,輯佚書594種,全書共708卷，《續補》14卷，附書後1卷，《手稿存目》1卷。“玉函山房”是馬國翰的書齋名。
馬氏生前曾將經、子兩部輯佚書刻成，死後，所刻之書及其遺稿為其婿[[章丘李氏]]保管，藏於李宅复壁之中。同治九年(1870)，山東巡撫[[丁寶楨]]從濼源書院主講[[匡源]]處得知李氏藏書及馬國翰所刻書版，欲為廣布，命取《輯佚》、《目耕帖》二書版刷行世。當書版從李氏宅复壁中取出時已有斷爛。丁寶楨等人為補刊其殘缺若干篇。同治十三年(1875)，馬國翰的外孫[[李元進]]及其伯父[[李稚玉]]、舅父[[馬超凡]]請匡源幫助整理此書。匡源即參校漢隋唐志補為總目，將《目耕帖》31卷附書後，在丁寶楨的幫助下整理印刷出版。後來湖南書局改袖珍本。清光緒九年(1883)長沙瑯環館又依原版刊刻印行。此外還有清光緒十年(1884)章丘李氏據馬氏刊版重印本，清光緒十年(1884)楚南書局刊本。<ref>[https://www.pinshiwen.com/cidian/zpjx/20190731166609.html  《玉函山房輯佚書》的主要內容,《玉函山房輯佚書》導讀]</ref>

==《玉函山房輯佚書》是搜羅豐富卷帙浩繁的輝煌巨==
[[File:馬國翰.jpg|thumb|right|
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同治九年,濟南濼源書院山長匡源,請當時山東巡撫丁寶楨協助,從馬國翰親屬處借出《玉函山房輯佚書》的書板,經過進一步整理,於四年後連同《目耕帖》一同印刷,分訂100冊行世。
《《玉函山房佚書》分經、史、子三編，七百多卷，輯佚書五百九十四種。附刊馬國翰著《目耕帖》三十一卷。該書將唐代以前已經散亡、毀失的古書，從各類文獻及著作中蒐羅出來，加以考證與辨偽，力求保存古書原貌；由於當時治學的需要，故以經部書籍收藏最豐。就古籍輯佚整理而言，《玉函山房輯佚書》仍不失為一部資料翔實的巨著。

《玉函山房輯佚書》凡五百八十餘種，為卷六百有奇，吾鄉馬竹吾先生之所輯也。先生憫今世學者不見古籍，乃徧校唐以前諸儒撰述，其名氏篇第列於史誌及他書可考者，廣引博徵，自群經註疏、音義，旁及史傳、類書，片辭隻字，罔弗搜輯，分經、史、諸子為三編，又各因所得多少為卷，作序錄以冠於篇。六百卷內，惟《經編》為稍全，《史編》則所得僅八卷，《子編》自儒家、農家外俱無目，顛倒舛錯，漫無條理。蓋當時隨編隨刊，書未成而先生卒，故其體例未能畫一也。餘得其書，乃參校漢、隋、唐《志》，補為目錄如次，因為之序曰:

昔孔子沒而大道微，漢興六藝，僅得於焚滅之餘，學者各以聞見相授受，專立門戶，各抱一經，歷東漢、魏、晉，諸儒迭出其所為書，若傳、注、箋、解、訓、故之類，愈辨而愈不勝其繁焉。六經支流，衍為諸子，紛然餚亂，各自為書，雖究其所蔽，好惡乖方，然博識多聞，苟或一言可採，則君子猶存之而弗廢也。

自漢時[[劉歆]]、[[班固]]錄書，序六藝為九種，歷代因之，史官列有《經籍》、《藝文》，大率敘其篇次存亡以備稽考。當隋、唐之世，古籍猶未盡湮，然唐人為諸經定義疏，僅存漢注，所兼採者南北數十家外，諸儒略存梗概而已。《隋志》修於唐初，所著錄漢儒舊籍，視班書篇目十已亡其六七，其幸而存者魏晉諸子，卷數雖繁，然有其名而無其書者尤多也。蓋自書遭秦火至隋，而已更五厄，及其後凋零磨滅，不可勝數，非夫篤信好學、深耆先聖之道者，豈能獨為是旁搜遠紹哉!

我朝文教昌明，遠邁前代。乾隆時啟秘書之館，詔在事諸臣，即《永樂大典》中編輯世所未見書多至二百七十部，好古之士欣然向風，於是海內佚書稍稍复聚。百餘年來，學者務為搜敡，如《皇清經解》中諸家所輯古義，彬彬乎稱極盛焉!

[[竹吾]]先生家貧好學，自為秀才時，每見異書，手自抄錄;及成進士，為縣令，廉俸所入，悉以購書，所積至五萬七千餘卷。簿書之暇，殫心搜討，不遺餘力;晚歸林下，猶复矻矻孜孜，纂輯無虛日，其津逮後學之心，可謂勤矣!先生沒後，板歸章丘李氏，已有散失，稚玉駕部印行數十部，其書始顯於世。既而求者日多，丁中丞[[稚璜]]、文中丞[[質夫]]先後為補刊，其殘缺若干篇，而有目無書者尚少四十餘種;其散見各序中所謂已有著錄者，如[[陸希聲]]《周易傳》、[[劉向]]《洪範五行傳記》、[[劉歆]]《洪範五行傳》、[[衛宏]]《尚文訓旨》、[[李軌]]《尚書音》、[[孫毓]]《春秋左氏傳賈服異同略》、[[蔣濟]]《郊邱議》、[[干寶]]《司徒儀注》、[[楊泉]]《物理論》凡九種，亦皆不存，為仍其目，以待後之博學君子搜補焉。

先生自著書有《目耕帖》三十一卷，皆編輯經訓時所札記，起《周易》至《周禮》，以附是書之後。<ref>[http://www.qijieshuzhai001.com/?p=1817  玉函山房輯佚書（附目耕貼）>七街書齋]</ref>


==七言律詩==
赠别管重光（淸·马国翰）
　　七言律詩　押删韻　　顯示自動注釋
夏侯經法許遙攀，家學淵源續韞山。文有里層深醞釀，理無直致妙回環。

欽君友誼忘年日，益我師資函丈間。一曲驪歌從此別，好憑遠夢達燕關。

==古風==
驴驹嘴谣（淸·马国翰）　　顯示自動注釋
二月晴雪楊花飛，岩野青青春草肥。有物茁芽出土淺，奮張齒吻含生機。

我聞廬山有九錫，三軍陸邁紀宏績。宮亭幾日化鵑魂，散作靈荄長冪。

高音遠暢憶前因，助我朝餐匕箸新。書生慣嚼菜根味，不學商山采芝人。
<ref>[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E9%A9%AC%E5%9B%BD%E7%BF%B0  馬國翰>詩詞庫淸马国翰七律 1古風 1]</ref>

==參考資料==
*《續歷城縣志》列傳第三




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