檢視揭密：刺客聂隐娘法术从哪学来？揭密“三千年沧桑丝路” 的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>聂隐娘</big> '''

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| [[File:聂隐娘1.jpg|缩略图|居中|[http://pic76.nipic.com/file/20150904/9189259_223848747000_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/13214094.html 来自呢图网图片]]]

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中文名：聂隐娘

登场作品：裴铏所着《[[传奇]]》中人物

性    别：女

朝    代：[[唐朝]]

|}

'''聂隐娘'''是唐代裴铏所着《[[传奇]]》中虚拟人物，是魏博大将聂锋之女。

'''丝绸之路'''，简称丝路，一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

==刺客聂隐娘：哪里学来的法术==

侯孝贤执导的《[[刺客聂隐娘]]》一时红极影坛。关于这部电影的风格、技巧、情节、布景、对白等，影评人或褒或贬、各抒己见。片子情节是否符合唐人裴铏《[[传奇]]》中那篇《[[聂隐娘]]》原意并不重要，其实自唐代以来这类作品屡见不鲜，比如《[[黑白卫]]》《[[女仙外史]]》《[[女昆仑]]》等，但裴铏毕竟是这类创意的开山之祖。

为什么唐人裴铏能创作出《[[聂隐娘]]》这样离奇的人物和故事？佛教在大众印象里向来慈悲为怀，怎么是一位出家的“乞食尼”，成了聂隐娘的师父？这位“乞食尼”教授聂隐娘的为何多是道家所擅长的剑术？为什么聂隐娘的法术很类似于《[[西游记]]》中的孙行者？

所有疑问，背后的指向，都要到[[丝绸之路]]上的文化交流中去寻找答案。

张国刚提到，佛教入华之初所行的，便道是亲近、模仿“道家路线”。可以说，聂隐娘及其师父的道术，多多少少受到了佛图澄故事的影响；而佛图澄的形象也确实与“乞食尼”有很多相似之处——都是佛门中人，却都迹近道家；道术诡谲，仿佛是孙悟空的先驱。

在张国刚看来，中国人宗教信仰的特点是多元、宽容，不同的宗教文化共同生存、兼容并蓄。佛教的中国化是在与儒教和道教融合中完成的；吸收佛教的营养，儒学得到更化，才有了宋代理学；佛道交融，促进了中国女仙、剑侠文化的发展，为作家塑造《[[聂隐娘]]》高超法术的艺术形象提供文化元素。

==[[指南针]]的反思==

大海航行靠舵手，舵手辨别方向要靠指南针。于是，依据罗盘上的刻度，指引航海路线的就叫“（海道）针经”。不过，或许很多人并不了解，用指南针导航追溯起来，最先并不是在海路，而是在陆路上。

从[[战国]]到[[宋代]]的一千年里，指南针是否曾用于航海，或许人们无从得知，但我们知道的是，中国南海航线上一直比较忙碌。在张国刚的作品中提到，究竟是中国人首先指南针于航海，还是阿拉伯水手首先使用指南针用于航海，已经不太重要了。只是从中国人首先发现磁针的指向性而言，官方船队使用先进的导航工具是完全有可能的。

另外，有考古资料显示，宋代瓷俑手持的旱罗盘，就是用轴支承的结构，对于这种结构原理的了解，甚至见之于汉代的考古资料。可是，旱罗盘却没有在中国应用，后人使用的旱罗盘确实是从国外传入。

“我们需要反躬自问，为什么中国人最早发现了磁石的特性，甚至最早发明了指南针，可是最好、最便用的罗盘却要引进学习他人。”张国刚认为，我们不注意把经验的观察，升华成理论的讨论。从12世纪使用指南针以后，磁针指向何处成为欧洲人最关心的问题，到了16世纪以后，欧洲关于磁性的讨论已进去现代科学视野。

“指南针的故事通过分析中国古代科技轻理论重经验的局限性，甚至对于当今‘一带一路’上的中西交流，也有着可借鉴作用。”作品中，张国刚这样阐述。

==外销瓷：“海上丝路”的一抹晚霞==
[[File:丝绸之路1.jpg|缩略图|右|250px|[http://pic213.nipic.com/file/20190419/28794563_113958329000_2.jpg 原圖鏈接] [http://www.nipic.com/show/23689927.html 來自呢图网图片]]]
[[瓷器]]、[[丝绸]]、[[茶叶]]，是海上丝绸之路上常见的中国外销商品。与宋元时代中国瓷器主要销往东南亚、西亚、北非不同，明清时代海上丝绸之路远销欧洲的中国瓷器，构成了一道亮丽风景线。据推算，18世纪流入欧洲市场的中国瓷器在1亿件以上。《[[鲁滨逊漂流记]]》的作者甚至这样说：“住宅里若没有中国花瓶，不能算一流的高档住宅”。

大航海时代，[[葡萄牙]]人最早进入中国，成了最早贩运中国瓷器的推动者。其中，最富盛名的是“克拉克瓷”。张国刚提到，晚明外销欧洲的克拉克瓷，常见梯形云开，且两梯形之间以一个细长方形小开光间隔，开光所占面积和盘心画所占面积大致相等，且在视觉效果中开光往往更抢眼。

而克拉克瓷的几何形开光，或许来源于元代。因为元代青花罐或瓶中，由小长方形环绕而成的肩饰和底部纹饰，与以往的莲瓣纹略有相似，疑似其变体。“但元代青花中，这种集合纹饰位于不很显眼位置，明代克拉克瓷则把它变为主题构图，恐怕是为了适应伊斯兰对几何构图的爱好。”

另外，有些类似的中国纹饰或[[日本]]纹饰，在抵达欧洲之后会被再加工，或者出于风格考虑，或出于经济考虑，或为了易于保存等，这类欧洲二次加工的珐琅彩瓷集中出现在17世纪后期到18世纪中期，涉及形式多样、质量参差不齐。

对于加工方式，张国刚提到，有些是增加金属添加物，附加金属底座、喷嘴或把手后，瓷器的功能也会发生变化，比如，一个瓷人可以变成一只烛台；还要加绘图案，这样可以让原有瑕疵被掩盖，或可促进滞销瓷器被卖出。

亮丽背后，也有酸楚。明清时期中国瓷器的大量外销，是传统时期“丝绸之路”上的一抹晚霞。“[[欧洲]]商人从接订单到运输、销售，各个环节赚到钱，远远超过中国厂家仅在生产环节所赚的钱。”张国刚说。

更值得反思的是，到18世纪后半叶，世界上最好的瓷器、最贵的瓷器，也不全是中国的产品。比如，日本生产的柿右卫门瓷器就是欧洲进口瓷器中较贵的一类，原因在于日本厂家是家族企业，世代制瓷，发挥工匠精神，不断改进技艺，相比明清时代官府控制的制瓷业更有优势。

有记载称，在1973年[[马嘎尔尼]]来中国献给[[乾隆]]皇帝的礼品中，就有[[英国]]生产的碧玉瓷。“敢于向瓷器故乡进献瓷器，可见对于英国制造的自信。中国瓷器的外销史，不仅是亮丽的，也是酸楚的，值得我们今天反思。”张国刚说。

==“丝绸之路三千年”的西域、西洋、西欧==

“商周玉石、汉唐丝绸、宋元香瓷、明清茶叶：近代以前中国式全球化；胡天汉月、羌笛驼铃、天方海舶、华夏风物：编织着人类命运共同体。”在《[[胡天汉月映西洋——丝路沧桑三千年]]》中这样描述丝绸之路的历史意义。

绵延数千年的中华文明，在与异域文化碰撞与交融的中，激发并形成更加灿烂的多元文明。作品中，[[张国刚]]深入上古、汉—唐、宋—明、晚明—清中叶等各个阶段的中西交往，讲述“一带一路”的历史演进，对丝绸之路的经济商贸、政治军事以及文化交流功能，进行了交光互影的综合分析。

记者梳理之前业界和学界对“丝绸之路”的研究，发现一般重点为汉唐时代，以中古史者偏多，领域不外西域、南海，多及于宋元海上丝路或明初郑和下西洋，往往就戛然而止。

然而，张国刚在欧洲游学并执教多年。从1989年8月到1999年8月这十年时间，有整整七年在德国度过，除了德国的波恩、汉堡、特利尔、柏林、慕尼黑、海德堡等地外，还曾经于1991年暑假去剑桥大学圣约翰学院访问，参加会议和游历至维也纳、罗马、巴黎、土耳其、西班牙、阿姆斯特丹等各地。因此，文中的“丝绸之路三千年”包含着西域、西洋、西欧几个场景，构成一大特色。

“一部中西关系史，主体就是西域、南海交通史，中国与泰西地区文化交流史，它们构成了当今‘[[一带一路]]’课题的历史文化纵深。”在张国刚看来，通过比较可以清楚地认识自己。无论如何，欧洲人在不断自我反思这一点上，的确树立了好榜样。20世纪下半叶以来，中国的变化翻天覆地，时至今日，“人类幸运共同体”的构建，以及具体举措“一带一路”建设，也成为中国展现给世界的新名片。<ref>[http://culture.gmw.cn/2019-05/29/content_32876269.htm 刺客聂隐娘法术从哪学来？解密“三千年沧桑丝路”],光明网，2019-05-29 </ref>

==热点视频==
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<center>新丝绸之路 </center>
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==参考来源==

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[[Category:熱點新聞事件類]]