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'''斬首'''(beheaded),古之刑法也,以刀劍斷人首; 亦稱砍頭、殺頭、處斬或開刀問斬,是死刑的一種,即將受刑者的頭部砍去致死的刑殺方式。 *斬首之刑,古已有之。至隋文帝制《開皇律》,定五刑笞、杖、徒、流、死。死即斬首,為五刑之極也。至明初,制《大明律》,分斬立決、斬監候。至清末,淩遲、戮屍、梟首之刑同廢,具改斬立決。 *辛亥革命起,民國初立。廢斬首,改槍決。 *斬首的歷史相當長,早在原始人社會裡已有「獵頭」的習俗。 *隨著人類文明的發展及法律與刑罰的出現,世界範圍內不約而同地出現了斬首的刑罰。 *歷史上曾廣泛使用的斬首工具有:刀、劍、斧、鍘等。 *在法國大革命時期,為了提升處刑效率,法國人發明了斷頭台,使斬首方式由人力過渡到物力。 *從古代到近代,中國、日本、英國、法國等多個國家的斬首均會公開進行,民眾會圍觀受刑者從押赴刑場到執行完畢的全過程,因而使斬首的執刑具備了震懾性及一定程度上的觀賞性。 *行刑完畢後,罪犯的首級會交由家屬收殮。如罪行嚴重,首級會被示眾,屍身也可能不被允許下葬而在刑場持續暴露。 *古代中國的斬首,劊子手必須接受過嚴格訓練,以免使死者多受痛苦。斬首完畢後,有時犯人家屬會請裁縫將砍下的首級與身體縫合後下葬,稱為「綴元」,以保全屍身的完整。 *原理是割斷脖子,也就是說將頭和軀幹分離。 *這種極刑並不是要造成受刑人肢體殘缺,而是因為被截去部分相當重要,能導致立即死亡。 *縱觀各種極刑的多樣性和殘酷性,斬首刑一直被認為是一種“簡單”的死刑。 *常用的斬首工具有:斧、劍、刀; 在法國大革命時,當時的人發明了專門用來斬首的機器:斷頭台。 *現代的恐怖分子為增加恐怖氣氛常常採用割頭形式處決,而新聞媒體常統稱割頭為斬首實際是詞語誤用。 *宋 蘇軾《東坡志林·論子胥種蠡》:“生則斬首,死則鞭屍。” 明 郎瑛《七修類稿·奇謔·數兆於字》:“唐李懷光叛逆,至埋懷村,為馬燧斬首。 *” 明 袁可立《奏毛帥屢獲奇捷疏》:“據所報功級解驗,前後大小三十餘戰,斬首共一千九十七級。 *” 《東周列國志》第一回:“宣王聞奏,怏怏不悦。遂出令:城內城外,挨户查問女嬰。 *不拘死活,有人撈取來獻者,賞布帛各三百匹;有收養不報者,鄰里舉首,首人給賞如數,本犯全家斬首。 ”方誌敏《獄中紀實》一:“逮捕、審訊、監禁、槍斃、斬首,總想將中國所有革命分子殺滅淨盡。” ===[斬首]便無罪還做官的故事=== *朱元璋在歷史上是有名的殘暴,出身貧苦的他,深受貪官污吏之害,又鑑於元朝的政治混亂,所以自他登基以來,以嚴刑峻法治國,在朝為官的人如果觸法,輕則流放,重則問斬;不過,朱元璋在殺一個人時,都有他的道理,赦免一個人時,也有他的理由;朱元璋就曾赦免一位本應問斬的少年,原因耐人尋味! *曾經有位16歲的少年名叫周琬,他的父親是安徽知府。 **因為一件案子,他的父親被判秋後問斬。 **但是周琬知道他的父親是冤枉的,為了替父親伸冤,周琬跑到京城告御狀。 **朱元璋當時在京城專門設立了鳴冤鼓,任何百姓都可以直接來這裡告御狀。 *周琬因為告御狀見著了朱元璋,他一直聲稱父親是無辜的,但也拿不出明確證據來證明;只憑一面之辭,朱元璋無法就此放了他父親;周琬見朱元璋不肯原諒父親,就大膽提出「代父受刑」的請求,這個請求讓朱元璋很吃驚,因為這個少年說這句話的時候,神情自若,沒有一絲緊張。 *律法畢竟無情,不能僅憑少年的幾句話,就免除一個要斬首的朝廷官員,於是朱元璋就隨便找個理由打發周琬回去。 **沒想到周琬不但不回去,還一直說父親是冤枉的,胡攪蠻纏賴著不走。 **要知道人都是有耐性的,尤其朱元璋個性喜怒無常,所謂天威難測,沒多久朱元璋就怒了,他立馬下旨將周琬拖出去斬首。 *周琬被押到刑場之後,沒有絲毫的害怕,相反還一直大笑。 **這讓負責監斬的官員很是驚訝;於是他就上前詢問周琬:你才16歲,馬上就要死了,難道不害怕嗎? **周琬答道:死有何懼,若我死了,能換回父親一條命也值,換不回我就和父親共赴黃泉。 *監斬官聽到周琬的話後,快馬加鞭去向朱元璋報告此事,朱元璋聽到後,被周琬的孝心所感動,當即宣布免去周琬的死罪,並親筆在身旁的屏風上寫下「孝子周琬」四個字,後來為表彰周琬的孝行,朱元璋不僅赦免了周琬的父親,還破格賜給周琬兵科給事中的官職。 <ref name="三立新聞網">{{cite web |url=https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=1132442 | title= 16歲少年被判斬首!行刑前卻大笑不止 朱元璋:免死封官 | language=zh | date=2022-06-18 | publisher=三立新聞網 | author=大陸中心/綜合報導 | accessdate=2022-07-28}}</ref> === ==參考來源== {{Reflist}}
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