檢視使徒信经的原始碼

{| class="wikitable" align="right"

|-

| style="background: #66CCFF" align= center|  '''<big>使徒信经</big> '''

|-

|<center><img src=https://ss2.meipian.me/users/31782200/2bc08d3690c4795991b86d4d529e352b.jpg-mobile width="250"></center>
<small>[https://www.meipian.cn/2kwaehwp 来自 美篇 的图片]</small>

|-

| style="background: #66CCFF" align= center|

|-

| align= light|

中文名: 使徒信经

外文名Credo
|}

'''使徒信经'''或'''宗徒信经'''（唐朝[[景教]]译作'''师利海经'''<ref name=Biblical-Translation>{{cite book |author=Toshikazu S. Foley |date=2009 |title=Biblical Translation in Chinese and Greek: Verbal Aspect in Theory and Practice |url=https://books.google.com/books?id=oo_rkKKKKvIC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=%E7%89%9F%E4%B8%96%E6%B3%95%E7%8E%8B%E7%B6%93&source=bl&ots=CriWr4ozMy&sig=4wQqcd3okl_zRRw8Xy7cGJGRbmc&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwjzxrG_4_rbAhXHchQKHU29CUcQ6AEwEXoECAgQAQ#v=onepage&q=%E7%89%9F%E4%B8%96%E6%B3%95%E7%8E%8B%E7%B6%93&f=false |location=Leiden |publisher=BRILL |page=7 |language=en |isbn=9789004178656 |accessdate=2018-07-01 |archive-date=2020-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200327183948/https://books.google.com/books?id=oo_rkKKKKvIC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=%E7%89%9F%E4%B8%96%E6%B3%95%E7%8E%8B%E7%B6%93&source=bl&ots=CriWr4ozMy&sig=4wQqcd3okl_zRRw8Xy7cGJGRbmc&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwjzxrG_4_rbAhXHchQKHU29CUcQ6AEwEXoECAgQAQ#v=onepage&q=%E7%89%9F%E4%B8%96%E6%B3%95%E7%8E%8B%E7%B6%93&f=false |dead-url=no }}</ref>），是[[基督宗教]]三大传统《[[信经]]》之一。使徒信经被视为早期[[基督教会]]信仰的叙述，很可能写于第一或[[二世纪]]的「辩士时期」，主要目的是要澄清信仰内容，特别是回应当时已被判为[[异端|异端]]的[[诺斯底主义]]。<ref>{{Cite book|title=教会史话|last=黄|first=孕祺|publisher=香港教会书室有限公司|year=1985|isbn=|location=香港|pages=110-119}}</ref>《使徒信经》共有12句，分成3部分写作。第一部分相信全能的[[天父]]，用来对抗[[马吉安主义|马吉安派]]。第二部分相信[[耶稣|耶稣基督]]是真正的人也是真正的神，用来对抗[[义子说]]、[[幻影说]]、[[神格惟一论]]。第三部分相信[[圣灵|圣神]]、[[教会]]、[[赦免]]及[[复活]]之恩，除了对抗[[神格惟一论]]外，也澄清[[诺斯底主义|诺斯底派]]靠知识得救的论点。<ref name=":0">{{Cite book|title=教会史话|last=黄|first=孕祺|publisher=香港教会书室有限公司|year=1985|isbn=|location=香港|pages=119-120}}</ref>

根据教会传统，使徒们最后一次聚集在[[耶路撒冷]]，准备到世界各地传福音，每人写一条信仰原则，十二个使徒写完后就握手分别，从此大家没有机会再见面，一个一个为主殉道，一个一个被杀在遥远的他乡。虽然很多人以为'''使徒信经'''是由[[使徒]]写成的，但后来证实使徒信经是在最后一位基督使徒[[约翰 (使徒)|圣约翰]]（或译“圣若望”）亡故后才逐渐编写成现今的样本，最早可追溯至250年以前[[辩士时期]]的信仰标准。之所以会被称为使徒信经，是因其信仰中心是建立在基督使徒的教导上。<ref>{{Cite book|title=教会史话|last=黄|first=孕祺|publisher=香港教会书室有限公司|year=1985|isbn=|location=香港|pages=108-109}}</ref>

而使徒信经这个名词则至八世纪才出现。<ref name=":0" />现今，此信经通用的文本基本定型于6-7世纪。基本上除了[[东方礼教会]]（[[正教会]]、[[东方正统教会]]和[[东仪天主教会]]），大部分基督教教派如[[天主教会]]（罗马大公教会）、[[正教会#西方礼东正教教会|拉丁礼正教会]]、[[圣公宗]]（安立甘宗）、[[信义宗]]（路德宗）和其他[[新教]]教教派都会在仪式裡颂念此经。

此信经并不像后来的《[[尼西亚信经]]》以及其他信经那样进一步探讨[[耶稣|耶稣基督]]的本性。故此，在《尼西亚信经》阐明耶稣与父神[[本质|本质]]相同此教义前，两个被视为异端的[[阿里乌教派|亚流派]]和[[一位论派]]的许多教会人士也宣称接受《使徒信经》。