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| style="background: #B3DDF4" align= center|  '''<big>元朝佛教</big>'''
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'''元朝信奉佛教吗'''元世祖忽必烈在即位前，即邀请西藏地区的名僧[[帕思巴东来]]，即位后，奉为帝师，命掌理全国佛教，兼统领藏族地区的政教。帕思巴圆寂后，他这一系的僧人继续为元帝师的有亦怜真、答儿麻八剌乞列、亦摄思连真、乞剌斯八斡节儿、[[辇真监藏]]、都家班、相儿家思、公哥罗古罗思监藏班藏卜、旺出儿监藏、公哥列思八冲纳思监藏班藏卜、亦辇真吃剌失思等喇嘛(《[[新元史·释老传]]》)。<ref>[https://www.gugong.net/zhongguo/yuanchao/35880.html 元朝信奉佛教吗 故宫历史网] </ref> 

又终元之世，每帝必先就帝师受戒，然后登位。凡举行法会，修建佛寺，雕刻藏经等佛事费用，多由国库支出，并常给与寺庙大量田地以为供养。而喇嘛僧则享有一些政治经济特权。

此外，汉族僧徒与河西回鹘僧，仍受到相当的待遇。元初佛教界一些著名人物，如耶律楚材、刘秉忠等，或为朝廷所尊信，或居政府的要职，对于当时佛教的护持，起了相当重要的作用。且禅宗盛行江南，天台、白云、白莲等宗亦相当活跃。

但对佛教教义未有多大的发扬，仅寺院经济的发展与僧尼人数之增加，有甚于过去。而寺院大力经营工商业等，尤成为元代佛教的一特殊现象。

元代管理佛教的机构，最初设总制院，即以国师为领导。后又设功德使司(简称功德司)。至元二十五年(1288)总制院改称宣政院，扩大管理职权，且在各路设行宣政院，代替了功德司的事务。僧官如僧录、僧正、僧纲等，也都由宣政院管辖。后来到至顺二年(1331)撤销行宣政院，另于全国设立广教总管府十六所，掌管各地僧尼事务。元统二年(1334)，又罢广教总管府，复立行宣政院。

元代寺院和僧尼的人数，据宣政院至元二十八年(1291)统计：全国寺院凡二万四千三百一十八所，僧尼合计二十一万三千一百四十八人，若将私度僧尼糀E算在内，恐怕还不止此数。

元代皇室所建官寺很多。从至元七年(1270)到至正十四年(1354)在京城内外各地，建有大护国仁王寺、圣寿万安寺、殊祥寺、大龙翔集庆寺、大觉海寺、大寿元忠国寺等，这些土木费用都很浩繁。英宗至治元年(1321)所建的寿安山佛寺，铸一佛像曾冶铜五十万斤(即今北京西山卧佛寺的卧佛)。