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{{Infobox person  
| 姓名     =   '''列子·杨朱'''
| 图像     = 
[[File:列子·杨朱.jpg|缩略图||center|[https://cdnimg103.lizhi.fm/audio_cover/2019/04/13/2731343516590204423_320x320.jpg 原图链接]  [https://www.lizhi.fm/47293417/5037186431926422662 来自荔枝网]]]
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'''<big>列子·杨朱</big>'''，(即杨子).又名《达生》。全篇畅言当生之乐，晓谕生死之道。文中"且趣当生，奚遑死后"的论调，以及"损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也"的主张，堪称千古罕有的异端"邪"说但刘向在《[[列于新书目录]]》中所称"杨子之篇，唯贵放选。"则未免以偏概全，支离其说。

《列子》没提倡纵欲，杨朱的《[[杨朱]]》篇更没提倡纵欲，而是崇尚超越一切欲望和外在事物的自由。摆脱某些有形无形的束缚、不拘泥于形式、但要知止。故杨朱篇说:"丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外?有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。"大体源出《老子》(如《[[老子]]》第十三章:"贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。"、《老子》第八十章:"甘其食，美其服，安其居，乐其俗。")。端木叔是杨朱学派所说没有达到全性保真而"不能自胜则纵之者"，即使是没有达到全性保真的"不能自胜则纵之者"的人，杨朱学派认为也不是假仁大伪的礼教假君子可以比的，这是杨朱与儒家相非得结果。<ref>[https://www.51test.net/show/9106835.html 列子:《杨朱》全文阅读]</ref>