檢視因果的原始碼

{{Infobox person  
| 姓名     =   '''因果'''
| 图像     = 
[[File:因果.png|缩略图||center|[https://p1.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t01be19b5be361c5c71.png 原图链接]  [https://m.cy1990.com/zheli/9509.htm 来自90后励志网]]]
}}
'''<big>因果</big>'''，是[[佛法]]基本[[定律]]，主张今生的[[善恶业]]，可以引生[[未来世]]的[[善恶果报]]反作用到自身，佛门中[[布施]]、[[持戒]]、[[忍辱]]、[[精进]]、[[禅定]]、[[般若]] [[六度]] [[波罗蜜]]的[[修行]]皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。<ref>[https://wenda.so.com/q/1383902523066675?src=150&q=%E5%9B%A0%E6%9E%9C 因果是什么]</ref>

古语有云:不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入"以善为本"的中华传统文化。[[有情众生]]每一世的[[意识]]心都是[[生灭]]的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏(又名阿赖耶识、真如)是不生不灭的，《[[大品般若丶小品般若]]》丶《[[心经]]》所说的般若，就是在讲这个"菩萨心丶不念心"八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。 《[[菩萨优婆塞戒经]]》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。

缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、[[中道实相]]、[[般若理体]]、[[真如]]、[[涅盘]]、我，都是同一[[如来藏心]]体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即"三界唯心、万法唯识"的佛法中心思想。