檢視太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》</big> '''
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|[[File:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋000.jpg|缩略图|居中|300px|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180914/b47f8e53b8b145deb05bc316e170d7c0.jpeg  原图链接]<ref>[https://www.sohu.com/a/253851693_100003768   【文化之旅】大兴安岭秋色中的古诗词 ]. 搜狐网 [2018-09-14]</ref> ]]
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作品名称: 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

创作年代: 南宋著名词人、豪放派代表人物

文学体裁：词

作者：[[辛弃疾]]

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'''《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》'''<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_9d2a73f5e3bd.aspx  《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》赏析]. 古诗文网</ref>南宋著名词人[[辛弃疾]]的作品。辛弃疾，字幼安，号稼轩，汉族，南宋著名词人、豪放派代表人物，在文学上，他与[[苏轼]]并称为“苏辛”，与[[李清照]]并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐•京口北固亭怀古》《清平乐•村居》等。辛弃疾现存词600余首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人。作为南宋词坛一代大家，其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
 
此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人[[杜甫]]在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。

作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。