檢視客观余孝经传感而有作的原始碼

[[File:客观余孝经传感而有作.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img-qn-3.51miz.com/preview/element/00/01/17/86/E-1178633-9D19ECEE.jpg!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 原图链接][https://www.51miz.com/so-sucai/1909685/p_17/ 来自 51miz 的图片]]]

《'''客观余孝经传感而有作'''》是[[南宋]]思想家、[[文学家]]张九成的作品之一。

张九成（1092—1159），字子韶，号横浦居士、无垢居士，是两宋之际重要的思想家，因其主张“心即理”，思想带有明显的[[心学]]倾向，被朱熹大力批驳。张九成67岁去世时，[[朱熹]]年仅29岁，加之张九成晚年主要居住在偏远闭塞的[[江西]]南安，与外界鲜有往来，因而二人并没有直接交流和论辩。但朱熹一直将张九成作为重要论敌，尤其是在《杂学辨》中，对张九成《中庸说》<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_8b7ca91f01014pfx.html 张九成:《中庸说》]，新浪博客，2012-07-21</ref>给出了多达52条批评。《杂学辨》作于乾道元年乙酉（1165），张九成已经过世六年，朱熹思想尚未成熟，但二人思想的差异已经十分鲜明。这些差异正体现出了心学和[[理学]]在工夫论上的重要分歧。

<center>客观余孝经传感而有作</center>
{{Cquote| 
古人文莹理，后人工作文。

文工理愈暗，纸札何纷纷。

君看六艺学，天葩吐奇芬。

诗书分体制，礼乐造乾坤。

千歧更万辙，要以一理存。

如何臻至理，当从践履论。

跋涉经险阻，冲冒恤寒温。

孝弟作选锋，道德严中军。

仰观精俯察，万象入见闻。

不劳施斧凿，笔下生烟云。

高以君尧舜，下以觉斯民。

君如不我鄙，时来对炉熏。
|[南宋]张九成}}