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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>尼西亚信经</big> ''' |- |<center><img src=https://img2.doubanio.com/view/note/l/public/p62734503.webp width="250"></center> <small>[https://www.douban.com/note/725017475/ 来自 豆瓣 的图片]</small> |- | style="background: #66CCFF" align= center| |- | align= light| 中文名: 尼西亚信经 成文时间:公元325年 |} 《'''尼西亚-君士坦丁堡信经'''》({{lang-la|Symbolum Nicaenum}},[[希腊语]] Σύμβολο της Πίστεως,或译“尼吉亚信经”和“奈西亚信经”)是[[西方基督教|西方基督教会]]三大[[信经]]之一、[[东方基督教|东方基督教会]]唯一的信经(信仰之标志,[[希腊语]] Σύμβολο της Πίστης){{NoteTag | 1 = 虽然东方基督教会也认可其他的信经,但他们仍然不承认其他几个信经为「信仰之标志」。}}和最古老的祷告之一。<ref>{{cite web | title = 信仰之标志 | url = http://www.orthodoxsnohomish.com/visitors | website = 圣多马正教会 | date = 2014 | access-date = 2019-08-13 | language = en | quote = The Creed, sung during the Divine Liturgy, is one of the most ancient prayers of the Orthodox Church. | archive-date = 2019-08-14 | archive-url = https://web.archive.org/web/20190814012543/http://www.orthodoxsnohomish.com/visitors | dead-url = no }}</ref>《尼西亚信经》是第一和第二次[[大公会议]]关于[[基督教]]信仰的一项基本议决,主张圣子和圣灵出于真神而为真神,受生和发出而非受造;确定了[[基督教的神|神]]乃[[三位一体]]的理论,正所谓「[[圣父]]、[[圣子]]和[[圣灵]],三位的神本质为一而并无分裂」(Πατέρα, Υἱὸν καὶ Ἅγιον Πνεῦμα, Τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον)。<ref>{{cite web | title = 圣金口依约安传圣礼 | website = 美洲希腊正教会大教区 | URL = https://www.goarch.org/chapel/texts/-/asset_publisher/ulcNzWPdScz6/content/the-divine-liturgy-of-saint-john-chrysostom?_101_INSTANCE_ulcNzWPdScz6_languageId=en_US | date = 2017 | location = 纽约 | accessdate = 2019-08-11 | archive-date = 2020-04-01 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200401161825/https://www.goarch.org/chapel/texts/-/asset_publisher/ulcNzWPdScz6/content/the-divine-liturgy-of-saint-john-chrysostom?_101_INSTANCE_ulcNzWPdScz6_languageId=en_US | dead-url = no }}</ref>接受并且信奉此信经的有[[天主教会]]、[[正教会]]、[[东方正统教会]]以及其他[[新教]]主要教派(包括[[圣公会]]和[[信义宗]](路德宗))。 此信经的完整名称,“尼西亚-君士坦丁堡信经”,<ref>赵中辉等译,《历代教会信条精选》(基督教改革宗翻译社),3。</ref>得名于公元325年的[[第一次尼西亚公会议]]和公元381年的[[第一次君士坦丁堡公会议]]。尼西亚会议时完成了尼西亚信经关于圣子是神而非受造物、基督复活的生命和救恩以及基本的三位一体的七个部分;<ref>比尔·奥斯汀著,马杰伟等译,《基督教发展史》(香港:种籽出版社有限公司,1991),121。</ref>公元381年的[[第一次君士坦丁堡公会议]]对此信经内容做了修订并获得一致通过,完成了关于圣灵是神而非受造物、教会、洗礼、复活、复活后的生命的其馀五个部分,共十二个部分。这之后为了平息其他[[异端]]又有许多信经制订出来,但是381年的会议却是最后一次大公教会和正教会一致接受所制订的信经。 尼西亚信经在六世纪时由拉丁派增加了部分字句 (见[[和子说]]) ,进而引发了激烈辩论,是[[东西教会大分裂|东西教会矛盾]]的一部分。至今,[[西方基督教|西方基督教会]]与[[东方基督教|东方基督教会]]仍在信经内容上存有歧异。
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