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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF100" align= center| '''<big>心统性情</big>''' |- |<center><img src=https://ss2.baidu.com/6ONYsjip0QIZ8tyhnq/it/u=1535406437,3193617076&fm=173&app=25&f=JPEG?w=400&h=480&s=B51A72940AB3E0DE4488DC5C030090E0 width="300"></center> <small>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1601225911040610798 来自 网络网的图片]</small> |} '''<big>心统性情</big>''',是宋代理学家用语。张载说:"性者理也,性是体,情是用,性情皆出于心,故心能统之。"(《张子语录·后录下》)朱熹发挥说:"心是神明之舍,为一身之主宰。性便是许多道理,得之于天而具于心者,发于智识念虑处皆是情,故曰心统性情。"(《朱子语类》卷九十八)又说:"性是未动,情是已动,心包得已动未动。"(《朱子语类》卷五)认为心能将所谓仁义礼智之性理转化为人们的道德情感,并落实到日用经常实践。但朱熹又认为,[[情炽]]而荡则是心的[[放肆]]和失职,故主张通过"主敬"、"存养"和"[[格物]]穷理"的为学修养功夫,做到"尽心"、"复性",为"心统性情"创造[[先决条件]]。
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