檢視束脩的原始碼

*依據菲律賓政府「新興傳染病管理跨部會工作小組」（IATF-MEID）本（111）年3月10日會議決議內容，菲國自即日起接受及承認我國核發的「數位新冠病毒健康證明」與「國際預防接種證明書」（簡稱黃皮書）。
**外交部對於菲國政府這項決定表示歡迎，同時肯定台菲雙邊合作的具體進展。
*基於互惠原則，台菲兩國將相互承認對方政府核發、登載的數位疫苗證明與黃皮書。
**國人在完整接種武漢肺炎（COVID-19）疫苗後，出示登機前48小時內的RT-PCR檢測陰性報告，以及完整接種疫苗的數位疫苗證明或黃皮書，入境菲律賓後就不需進行隔離檢疫，只要自抵達日起算進行7天的自主健康管理。
*菲國旅客入境我國則仍須依照我國現行防疫規定，進行隔離檢疫及自主健康管理。
[[File:束脩.jpg | thumb | 300px | 束脩 <br> [https://www.jiujia.com.tw/product-detail-1049293.html 原圖鏈接]  ]]
'''束脩'''(bundle repair)，古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰“束脩”。
*早在孔子的時候已經實行。學費即是“束脩數條”，束脩就是[[鹹豬肉]]，後來基本上就是[[拜師費]]的意思，可以理解為[[學費]]。
*唐代學校中仍採用束脩之禮並同國家明確規定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。
*教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節。束脩的致送，表示學生對教師的尊敬。
*束脩，歷來解釋不同。可以將它理解為“十條臘肉”。
*弟子要拜師，總要有表示。“十條臘肉”，是孔子規定的拜師禮。
*[[朱熹]]認為“束脩其至薄者”，意思是這“十條臘肉”不算什麼厚禮。
*我以為“十條臘肉”可能也不算薄禮。“肉食者鄙”的説法，以及孟子對老人能夠吃上肉的社會的嚮往，説明肉類食品，不是常見的食品。
*遠古物質並不豐富，[[恩格爾係數]]ㄍˇ高，古人吃肉不易。
*“十條臘肉”也不應該是了不得的厚禮，即使一般窮苦人家，稍作努力，還是應該拿得出這個摯禮，不然，孔門就不會有那麼多出身寒門、生平寒微的窮學生，如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等。孔子並不嫌貧愛富，相反，他堅持了“有教無類”的平等原則，將許多貧寒的弟子培養成了君子。
*那種動輒説孔子是貴族代言人之類的按斷，其實是極不負責任的説法。
*十條幹肉。舊時常用作饋贈的一般性禮物。《禮記·少儀》：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。”鄭玄注：“束脩，十脡脯也。
*”晉葛洪《抱朴子·安貧》：“今先生入無儋石之儲，出無束脩之調。
*”宋楊萬里《七字長句敬餞提刑寺丞胡元之持節桂林》詩：“除卻太倉五升米，不曾遣人來向市。四鄰束脩來相看，不將入家將入官。”
*王闓運《曾孝子碑文》：“冬夏一白布單衣，危坐授經，身無緼裘，容色無餒，束脩、壺酒，己不敢嘗。”
*古代入學敬師的禮物。《論語·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”邢昺疏：“束脩，禮之薄者。”
*《晉書·慕容廆載記》：“ 平原劉贊儒學該通，引為東庠祭酒，其世子 皝 率國胄束脩受業焉。
*”五代王定保《唐摭言·兩監》：“龍朔二年九月，敕學生在學，各以長幼為序。初入學，皆行束脩之禮。
*”明宋濂《寧海林貞婦方氏墓誌銘》：“訓飭諸子從師問學，束脩不足，脱簪珥繼之。”
*指學生致送教師的酬金。