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[[File:八十回.jpg|230px|有框|左|紅樓夢圖片來自[https://www.google.com/search?q=%E7%B4%85%E6%A8%93%E5%A4%A2%E6%8A%84%E6%9C%AC%E5%88%97%E8%A1%A8+%E7%99%BE%E5%BA%A6&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiwmc6b99PgAhWNHKYKHQ0EBLMQ_AUIDygC#imgrc=LIwGBAPfrLWE4M: google搜尋]]]

紅樓夢抄本列表

'''《紅樓夢》抄本列表'''羅列了距今發現可信的《紅樓夢》抄本的列表，其中不包含只存在於人們記憶中而無實物的抄本（比如存在於日本哲學教授兒玉達童口中的「三六橋本」，也不包含真實性具爭議的版本（比如只存有毛國瑤抄錄的批語「靖藏本」，網名「何莉莉」的一名網民偽造的「癸酉本」）。

《紅樓夢》是中國古典名著之一，它的主要特色是廣設伏筆，版本頗多，且全書未完。早期刻印流傳的百二十回的所謂《紅樓夢》「通行本」，是以程高本為底本的，其中又以「程甲本」為多。

自從「新紅學」誕生以來，人們知曉了程高本對原著的改動，以及八十回後並非出自作者之筆。目前發現的《紅樓夢》約可分為兩個系統：抄本和刻本，而抄本中又包括脂硯齋的批語本，脂硯齋評本有四：「甲戌本」、「己卯本」、「庚辰本」、「戚序本」，現今提起脂本，往往是這四種的統稱。

其實曹雪芹在世的時候，《紅樓夢》的手抄本就開始流傳了，它們基本上題為《石頭記》。而刻印本始於乾隆五十六年（1791年）程偉元木活字本的出版，即「程甲本」。



抄本中最早發現的為戚本，剛開始並未引起重視。自從胡適購得甲戌本發表《考證紅樓夢的新材料》後，學界開始重視抄本的重要性。甲戌本雖是殘缺的，但其中大量的異文和脂批暗示了後文情節發展，直接證明了程高本後四十回為偽作。

之後又發現了己卯本、庚辰本，比甲戌本完整，亦有不同的批語，此三本為後文的情節和《紅樓夢》早期面貌提供了充分的資料。而後發現的夢覺本、楊本等則顯示了從脂評本向程高本過渡的現象。至20世紀末，共確定了11種與程高本相異的抄本。2006年，收藏家卞亦文入手一部殘抄本，使《紅樓夢》抄本家族又添一員。