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{{Infobox Philosopher
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{{儒学}}'''荀子'''('''譯音: Xunzi''' )（{{bd|前316年|？|前237年|？|catIdx=荀}}），名'''況'''，受尊稱為'''荀卿'''，因漢代人避[[漢宣帝]]劉詢的諱，又稱'''孫卿'''<ref name="張">{{cite book|author=張祥龍|title=《先秦儒家哲學九講：從《春秋》到荀子》|publisher=廣西師範大學出版社|location=桂林|year=2010|isbn=9787563391653|language=zh-hans}}</ref>{{rp|273}}，中國[[戰國]]時代[[儒家]]學者和思想家，[[趙國]]人，曾擔任[[齊國]][[稷下學宮]]祭酒、[[楚國]][[蘭陵縣|蘭陵]]令，到趙國、[[秦國]]遊說[[諸侯]]，宣揚儒學和傳授[[六經]]，批評[[子思]]、[[孟子]]等其他儒者及[[墨家]]、[[道家]]等其他學派，有[[韓非]]、[[李斯]]等弟子，著作後世編為《[[荀子 (書)|荀子]]》一書。

荀子祖述[[孔子]]，重視道德倫理，提倡[[仁]][[義]]、禮義和[[忠]]信，集先秦禮論之大成，重視以禮修身和禮制教育。他相信[[性惡論]]，人與生俱來本無道德，若放縱情欲不加節制，將互相仇恨和鬥爭；道德價值是後天人為建構的，由聖人創造，以規範和美化人性。荀子重視人的[[理性]]和學習能力，認為善行是後天學習而得的，人人都有學習禮義的能力；君子應憑著個人修養，鍥而不捨的努力，日積月累養成美德。政治上荀子提調尊君，強調君主確立社會秩序與道德教化的作用，彰顯儒家的聖王理想與[[政教合一]]的觀念。荀子主張任用賢能，國君把政務交與大臣處理；國家要控制思想，打擊異端邪說，以法律補充禮制以維繫社會秩序。自然論方面，荀子傾向[[唯物主義]]，認為天地並無意志，不信[[天人感應]]和鬼神之說，提出利用自然和改造自然。

荀子受譽為一代大儒，地位崇高，對後世特別是漢代的儒學思想與政治文化影響頗深，在宋、元、明三朝曾從祀於[[孔廟]]；但因其性惡論及曾抨擊孟子，自宋代以來也受不少儒者批評，被視為孔門異端，甚至是[[法家]]人物。