檢視 “尚情”思潮的生命审美研究的原始碼

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|<center><img src=https://www0.kfzimg.com/G06/M00/1C/9F/p4YBAFqaPwmAR2VxAAAvCAQsM3I278_n.jpg width="300"></center>
<small>[https://book.kongfz.com/596371/6616393627/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 作品简介 ==
本书以晚明时期的人情小说为研究对象，以个体生命存在为逻辑起点，通过“情”的演变，即从“情欲”的觉醒到“欲”的泛滥，再到“理”的回归，展现生命的内向探索过程。以生命存在为视角对晚明文化的考察，展现了儒家正统意识形态与世俗大众文化的对立与融合的过程。在理与欲、感性与理性、自然性与社会性的一系列矛盾中，个体生命如何实现二者的协调，即一种审美与伦理的统一，既是历史问题，也是建构当代社会的新的意识形态与价值体系的重要任务。
== 作者简介 ==
[[姜家君]]，1984年生，山东烟台人。厦门大学哲学博士。现为中共福建省委党校哲学教研部副教授。主要研究方向为中国哲学、美学等。发表学术研究成果多篇。
== 书评 ==
本想草览下结构和结论，没想到被写《[[金瓶梅]]》《[[绣榻野史]]》《[[浪史]]》的部分吸引了😳……“两拍”里的“天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节……是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当……并没有人道他薄幸负心，做一场说话。”同样适用于现在。

三星半。有很多不错的地方，对我看书前的问题也解惑个三三四四。 如果除去引述古文+翻译、资料引用、三言二拍等的例证，估计这本书会减掉六七成，而剩下三分之一的观点+研究，又多有重复之处。
<ref>[https://book.douban.com/subject/27612721/ 豆瓣网]</ref>
==參考文獻==
{{reflist}}

[[Category:文學類]]