檢視《五馬圖》宋李公麟的原始碼

[[File: 《五馬圖》.jpg|thumb|right| 
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'''《五馬圖》宋 李公麟'''

《五馬圖卷》描繪的是自西域進貢至北宋[[宮廷]]的五匹名馬，以及各執馬轡的奚官或圉人；畫中的馬匹們以交叉前腿或開腿邁步的姿態交相登場，全卷的畫面呈現著一列正徐行前進的隊伍動態。

題簽可見「李公麟五馬圖」六字，引首書有乾隆皇帝御題。

畫面從卷首開始分別描繪鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、無名馬（滿川花）五馬，皆為雄馬，均是屬國[[貢品]]，分屬宋廷左麒麟院和左天駰監。拖尾有黃庭堅、曾紆跋文。一匹馬與一牽馬人物為一組， 五匹馬體格健壯，雖毛色不一，姿態各異，但顯得馴養有素，極其溫順。五個奚官則因身份不同，或驕橫，或氣盛，或謹慎，或老成，舉手投足，無不恰如其分。

===《五馬圖》流失===
清宮留下的《外借字畫浮記簿》可知，早在1920年下半年開始，就有包括《五馬圖》《徽宗臨古》《燕文貴秋山蕭寺》等在內的宮中藏畫被多次借出宮外，主要借主就是陳寶琛，而且當時宮內出借手續及記載過於粗略馬虎，也不排除借出不入帳甚或不歸還的情況，加上目前所見之清室遺留書畫目錄等並非完整，故具體情況已無從稽考。不過，這幅《五馬圖》最終還是留下收回記錄，即辛酉「十二月初四日收回」(即公歷1922年1月1日，《外借字畫浮記簿》)。

那麼，這幅畫卷是怎麼流出宮外的呢?查《賞溥傑書畫單》，宣統十四年(1922)「十一月初七賞溥傑」欄內，「李公麟五馬圖」赫然在列。也就是說，該畫卷在收回後還不滿一年，就以「賞溥傑」名目被轉移出來。而且就在十一月初七(12月24日)這一天，竟有25件名畫下賜溥傑。溥儀就是以這種巧妙的「賞賜」方式，在短短不到半年時間內，將一千餘件唐宋元明清五朝貴重字畫轉移到宮外，從而導致國寶散逸，至堪痛惜。

後來這些被巧妙轉移出來的書畫等[[文物]]，由溥傑、溥佳等通過各種關係偷偷運往[[天津]]租界。故1924年溥儀出宮暫避日本使館後，又悄悄潛入天津租界，從此過起多年還算體面的「小朝廷」生活。當然，為支付龐大開銷，部分被轉運過來的書畫等文物也成了變賣對象。《五馬圖》就是溥儀居天津期間流失出去的書畫名品之一。
<ref>[https://ek21.com/news/3/97969/   尋夢新聞>歷史張明傑：傳世名畫李公麟《五馬圖》為何會流失日本？]</ref>

==畫家李公麟生平==
[[李公麟]]（1045-1106年），字伯時，安徽桐城人，宋代畫家。
好古博學，喜藏鐘鼎古器及書畫。宋神宗熙寧三年（1070年）中進士，官至朝奉郎。晚年患風濕病，元符三年（1100）告病辭歸，退休住在家鄉安徽舒城自己的莊園“龍眠山莊”，自稱“龍眠居士”，在徽宗崇寧五年(公元1106年)去世。
<ref>[https://c.m.163.com/news/a/CGC6K3S30514D0JV.html?spss=newsapp   簡易新聞>宋·李公麟《五馬圖》]</ref>

李公麟尤以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、[[山水]]、[[花鳥]]，無所不精，時推為“宋畫中第一人”。官居京師十年，與蘇軾、黃庭堅、米芾、王詵等人交好，常一起吟詩作畫、談禪論道，風流一時。

《五馬圖》是傳世中最可信的李公麟真蹟之一，雖然本幅上並無他的屬跋和印記，但卻有黃庭堅的箋題和後跋。

==《五馬圖》賞析==

【賞析一】
作者描繪名馬胸椎與腰椎起伏流暢的曲線、與之相互呼應的腹部、隆起的胸部、緊繃的臀部等處的線條表現之間各有細微的差異，成功顯現了馬身各部位彈性略有相異的特徵，並塑造出馬身的量感；

其筆下的線條優美流暢，且既能表現仿佛正在飄動的馬鬃，也能表現濃密簇生的馬尾，刻畫物體質感的技法可謂十分高超。

畫面上的各個人物特徵基本以細筆描繪而成，乍看之下整體予人僅施以淡彩或純以水墨繪成的印象，但人物、馬匹周身多處可見數種淡色敷染之跡，其表現顯然超越了白描的範疇。

真跡畫面色彩時與水墨塊面、線條重合，生成複雜的色調變化，令人驚嘆於作者畫技之高妙。畫作的筆法、色彩運用等種種皆帶給觀者前所未有的驚奇體驗，其表現超越目前為止我們對北宋繪畫的理解，足以顛覆既有的畫史觀。

仔細看，很多部分不是一個顏色，是好幾種顏色。
<ref>[https://read01.com/zh-tw/L2NMM34.html#.XqqsD6gzY2w    壹讀>日本學者板倉聖哲談宋代李公麟《五馬圖卷》真跡現身始末]</ref>

【賞析二】
《五馬圖》以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。畫中無作者款印，前4馬後，各有黃庭堅簽題的馬名、產地、年歲、尺寸，卷末有黃庭堅「李公麟作」題跋。這些由西域諸國進貢的駿馬，馬名依序是「風頭驄」、「錦膊驄」、「好頭赤」、「照夜白」，第五匹馬佚名，經考證可能為「滿川花」。五位奚官前三人為西域裝束，後兩人為漢人。

此畫中的馬及牽馬人，均是[[畫家]]根據真實對象寫生創作的。前三位控馬者為西域少數民族的形象和裝束，姿態各異，無一雷同，其精神氣質亦微有差異，有飽經鳳霜、謹小慎微者；有年輕氣盛、執韁闊步者；有身穿宮服、氣度驕橫者。五匹毛色狀貌各不相同的馬。或靜止，或緩步徐行，比例準確，神完氣足。但性情都溫順平和，以示已被調教馴服。

畫家用純熟的白描技法，把盛行於[[唐代]]吳道子時代的「白畫」發展為具有豐富表現力的畫種——白描，這幅畫就是確立這一畫種的標誌。畫家在白描的基礎上微施淡墨渲染，輔佐了線描的表現力，使藝術效果更為完善，體現了文人畫注重簡約、儒雅和淡泊的審美觀。自此之後，幾乎所有的白描人馬畫無不源出於李公麟的白描藝術。

《五馬圖》對後世影響甚大，成為後世畫鞍馬人物的最佳範本，後人推其為「宋畫第一」。

==傳世作品==
《五馬圖》藏台北故宮博物院。

《臨韋偃牧放圖》卷。

《維摩演教圖》藏故宮博物院。

《赤壁圖》

《蜀川勝概圖》

《蓮社圖》軸（南宋摹本）藏南京博物院。
<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cbc05450102ymrm.html   微博>北宋李公麟《五馬圖》台北故宮博物院]</ref>

==收藏==
《五馬圖》紙本，墨筆，縱長29.3厘米，橫寬225厘米。

現收藏於日本東京博物館和台北故宮博物院。

===宋代李公麟《五馬圖卷》重現人間===
2018年12月19日下午，流傳千年的神物宋代李公麟《五馬圖卷》重現人間，即將在東京展出，震動全球中國藝術界。

自民國初年溥儀盜運出宮後，《五馬圖》近80年沒有公開展出過，民國時期流入日本，一直被秘藏，二戰後甚至被宣稱已毀於戰火。幾十年來，大家只能通過故宮博物院藏的珂羅版來了解其貌。

但今年年初在東京國立博物館開幕的“顏真卿：超越王羲之的名筆”展覽中，《五馬圖》出現在了展覽的第五章“顏真卿在宋代的評價——尊敬人道和摸索理念”中，令業內人士大為振奮！
<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/70479978   知乎>“宋畫第一人”李公麟《五馬圖》高清全圖欣賞]</ref>

==參考資料==


[[Category:五代十国时期画家]]
[[Category:940 繪畫總論]]