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[[File:喜盈门.jpg|thumb|350px|right|[https://p0.ssl.qhimgs4.com/t0135b1cbc71f33cc8c.jpg?size=768x429 原图链接][https://image.so.com/view?q=%E5%96%9C%E7%9B%88%E9%97%A8%E8%A7%92%E8%89%B2%E4%BB%8B%E7%BB%8D&src=tab_www&correct=%E5%96%9C%E7%9B%88%E9%97%A8%E8%A7%92%E8%89%B2%E4%BB%8B%E7%BB%8D&ancestor=list&cmsid=51d5886c774cd821e226e43440e2982d&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=242#id=ea5f8933cb139864bdba00260a0be15f&currsn=0&ps=59&pc=59 图片来自360网]]]
'''《喜盈门》'''是由赵焕章执导，王书勤、温玉娟、王玉梅等主演的剧情电影。

影片描写家庭中正确处理婆媳、妯娌、姑嫂、夫妇之间各种复杂矛盾的故事。

影片于1981年在中国上映。

== 导演 ==

赵焕章

== 主演 ==

王书勤，温玉娟，王玉梅，于绍康、张亮，洪学敏，毛永明，孙景璐

== 剧情简介 ==

1970年代末，中国大陆某北方乡村，陈家这日正为仁武（马晓伟）与薛水莲（温玉娟）的新婚欢天喜地，仁武嫂子王强英（王书勤）见新婚排场及新娘子行头均强过自己当年，一面怨婆婆（王玉梅）偏心，一面吵着丈夫仁文也要水莲穿的涤纶绸裤，后又见小姑仁芳（洪学敏）也有涤纶绸裤料（仁芳男友所送），她更认准了婆婆眼里没她，吵闹着要婆婆一视同仁，婆婆无奈欲借钱买料好求媳妇定心，善心的水莲拿出自己的钱帮婆婆解围。这是强英无理取闹的第一步，其后她更做出试图拆散仁芳与男友、分家时强夺硬抢、分家后虐待爷爷（于绍康）等事，以致顺从听话的仁文也不再能将她忍受；但也是水莲体人顾家的开始。<ref>[http://www.le.com/movie/10030439.html 喜盈门]</ref>
== 角色介绍 ==

王书勤饰演王强英

陈家长媳。在陈家生活困难时嫁给仁文。勤劳能干，特别疼爱自己的丈夫和孩子。但因为从小是独生女，被父母溺爱，并且受母亲的不良家教影响，养成了争强好胜的性格，私心极重，为了达到个人目的不惜破坏家庭和睦，甚至发展到虐待老人的地步。直到丈夫仁文气得要离婚，众乡邻也齐声指责她时，她才追悔莫及，痛改前非。


温玉娟饰演薛水莲

陈家的二儿媳，贤慧厚道，柔中带刚，富有人情味，做事顾全大局。婚后体贴丈夫，孝顺爷爷、婆婆，敬重大哥大嫂，关心小姑子。当她的好意遭到大嫂强英的妒忌时，虽然心中非常委屈，但为了家庭和睦，她还是主动团结、帮助强英。


王玉梅饰演仁文妈妈

强英、水莲的婆婆，性格贤惠善良、慈祥、软弱、内向、说话不多，孝顺公公，善待儿媳。当被强英逼着分家时，既伤心又为难。听说强英与仁文谈起分家后不但不赡养老人，而且盘算着剥削老人后，气得晕倒住了院。


于绍康饰演仁文爷爷

为人正直，刚强，表里如一，嫉恶如仇。因为在旧社会吃过苦要过饭，所以倍加珍惜今天的幸福生活，疼爱孙辈，为了一家人和睦同意分家。但是不能容忍强英假心相待、虐待老人。而当强英真心认错时，他宽宏大量，不但不计较往事，还劝仁文原谅妻子。

== 精彩花絮 ==

该片是导演赵焕章由演员转行做导演后独立执导的首部影片，也是作者[[辛显令]]第一次写电影剧本 。

影片完成后，作为答谢放映，赵焕章带着留厂拷贝到与拍摄相关的上海、济南、平度等地巡回放映。他在放映时特意记了一下观众笑的次数：在上海放映时，观众笑了四五十次；济南观众的笑声是七八十次；再到烟台，笑声有一百多次；到了县城平度，笑声是一百二三十次；真正到了农村，笑声达到了一百七八十次 。

因为上影厂里对于剧本质量要求很高，作者辛显令从山东到上海和导演[[赵焕章]]一起改剧本，一住就是两个多月，因为二人熬夜创作再加上抽烟抽得厉害，结果舌头都变黑了 。

在拍强英做恶梦的戏时，为了拍摄家里的鸡、猪都饿死了的镜头，道具人员给剧组养的猪打麻醉药，想让它们由站着到躺倒，没想到药量太重，还没开拍，猪就躺下爬不起来了，只得重新给它们打强心剂，让他们再站起来。

== 影片评价 ==

该片以北方农村一个四世同堂的家庭矛盾为主要内容，反映了家庭中几代人的喜怒哀乐和道德情操，很好地体现出当时改革开放后我国农村旧有经济体制瓦解，新体制建立时家庭生活的现状。这是新中国建国30年后第一次将矛盾集中在家庭内部，而不是像之前的电影那样将矛盾集中在个人与集体之间的伦理电影。在片中，伦理道德作为一个重要的价值评判标准终于得以回归，不再是文革式强调阶级划分的群体解决，而是用通行的道德价值观进行评断，这是一个很大的进步。影片从而顺利地导向了分家到复合、[[四世同堂]]的大家庭欢聚吃饺子（[交子]]——富裕的象征）的团圆结局，几乎完美呼应了时代观众的内心诉求。导演在片中适时运用了增强喜剧感和外化人物梦境与内心的电影特技手段：强英的梦境中出现了叠化、变形、夸张等镜头展现，这其实也是与当时中国电影整体极力突出强调各种本体特技艺术手段的风潮保持一致。而它歌颂新农村集体致富式的喜剧形态更与之后第五代导演群体借用农村影像去重构中国民俗神话、利用“原始激情”去书写农村土地的荒芜贫瘠和生态沉重，以进行哲学思辨及历史批判有着泾渭分明的区隔 。
<ref>[https://www.km.com/dianying/143273.html 喜盈门(1981)话题]</ref>
==参考来源==

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[[Category:630 中国文化史]]