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[[File:姜斋诗话.jpg|thumb|350px|right|[http://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/3036/0292adacce4f6877b9_n.jpg 原图链接] [http://book.kongfz.com/464563/2726256485/ 图片来自孔夫子旧书网]]]
'''《姜斋诗话》'''是清代王夫之撰古代中国诗论著作。

== 作者简介 ==

王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。生於明万历四十七年，卒于清康熙三十一年(1619–1692)。晚年居石船山，学者称船山先生，与顾炎武，黄宗羲合称"清初三大儒"。他的作品有经后人整理收入《船山遗书》，诗的创作有《姜斋诗集》传世。

== 简介 ==

而在诗的选本方面，著有[[《古诗评选》]]、[[《唐诗评选》]]和[[《明诗评选》]]等书。至於诗话，后人则将《诗译》、《夕堂永日绪论内编》合编而成《姜斋诗话》。《姜斋诗话》是王夫之重要的诗歌理论著作，有着极为丰富的思想内容与理论价值。文章从艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等四个方面概括船山诗论的理论内涵，指出其艺术理论的历史功绩与现实意义。

《姜斋诗话》共四卷，收入[[王夫之]]诗论三种。卷一为《诗绎》，计十六则，论《诗经》艺术及对后世的影响。卷二为《夕堂永日绪论内编》，计四十八则，泛论一般诗艺。卷三为《南窗漫笔》，计三十二则，点评时人诗作。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8f46d40100cov7.html 清·王夫之：《姜斋诗话》]</ref>

== 诗论思想 ==

王夫之强调文学的社会作用及现实性，以继承《诗经》的"兴、观、群、怨"为旨归;以创作必须有作者生活经历为基础。他的论著《姜斋诗话》 3卷，包括《诗译》、《夕堂永日绪论内编、外编》和《南窗漫记》。他认为:"身之所历，目之所见，是铁门限。"(《姜斋诗话》《姜斋诗话》)他强调诗歌必须重情重意，情景交融，认为"含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙";"无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也"(同前)。他认为文学创作，人各有特色，不能强立"门庭"，强立"死法"，党同伐异，趋于模拟。他说:"诗文立门庭使人学己，人一学即似者，自诩为大家，为才子，亦艺苑教师而已。"因此，对明代前、后七子和竟陵派的批评尤其激烈。这些对于清代文学理论的发展都起了积极作用。<ref>[http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-HYSF200205009.htm 《姜斋诗话》艺术论略说]</ref>
==参考来源==

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[[Category:630 中国文化史]]