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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180304/c70a8941103849a8822989c4b459425d.png width="350"></center> <small>[https://www.sohu.com/a/224810573_528910 来自 搜狐网 的图片]</small> |} '''一物两体'''是一个中华思想文化术语。 历史名词是历史上曾出现的[[事件]]及事物的名称<ref>[https://www.sohu.com/a/424683671_100132744 文字记载前的1500年的历史都发生了什么],搜狐,2020-10-14</ref>,例如“禅让”,传说古代实行举荐贤能之人为首领继承人的一种[[制度]],据文献记献:有尧举舜、舜举禹<ref>[https://www.sohu.com/a/238753369_100011282 尧舜禹时期之中国和大禹之都及夏代都城之变迁],搜狐,2018-07-01</ref>、禹先举皋陶、皋陶死禹又举益等历史故事。 ==名词解释== 作为统一体的“气”之中包含着对立的两个方面。张载(1020 — 1077)认为,天地万物都是由“气”构成的。“气”是完整的统一体,也即“一物”。同时,“气”又有虚实、动静、聚散、清浊等对立的状态,即是“两体”。没有对立面的相互[[作用]],则没有统一体的存在;没有统一体的存在,则对立的相互作用也会消失。统一体之中的对立,是“气”及其所构成的[[事物]]产生变化的根源。 引例1 一物两体,气也。一故神,两故化,此天之所以参(sān)也。 (张载《正蒙·参两》) (统一的事物之中包含着对立的两个方面,这就是“气”的状态。作为统一体,因此有神妙的运动。两个对立面相互作用,因此有无穷的变化。这也就是天所具有的“三”的意义。) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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