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[[File:三国志.jpg|缩略图|[https://android.9game.cn/zhlist/zh-896039-2/ 三国志]]]

'''三国志·王烈传'''出自《三国志》，史书是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的[[断代史]]，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独[[流传]]，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。<ref>[https://www.gushiwen.org/guwen/sanguo.aspx- 古诗文网]</ref>

==原文==
王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主*皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

==译文==

王烈，字彦方，平原人。有远见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习，见到王烈气度学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上(他)父亲去世，(他)以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成不好，严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。(王烈)用读书做学问娱悦内心，把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视教育。他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。受教育者虽然没有明显感觉，但潜移默化间修养提高极快，都成为宝贵人才。他的学生们出入，举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都不同常人，百姓很容易加以区别。州县大街小巷的百姓都争先加强道德修养。

当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人既然做了偷盗之事，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，(穆公抓获偷马人后)却赏赐偷马人酒喝。(后来)偷马人(在战场上)不吝惜自己的生命，来救穆公于大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”

过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。隔了一年，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上，一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。这位老人拉住他的袄袖，说道：“您上次替我挑担，没能知道您的姓名，现在您又在路边看守我丢失的佩剑，没有比您再仁厚的人了，请您告诉我姓名，我要把您的尊姓大名告诉王烈。”那人于是告诉了老人之后便离去。老人把这事告诉了王烈，王烈说：“世上这位仁厚君子，我没能见到。”就让人设法弄清他的身份，原来就是过去那位偷牛的人。王烈于是特地派人在他的家乡住地彰显他的事迹并把他树为榜样。

当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，(因发觉不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去做官，但他一处也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东，(在这里)他亲自下田耕种，编入普通民户。穿布衣吃蔬菜粗粮，不改变自己的人生乐趣，辽东的百姓，都把他看作像自己的君主一样。

在建安二十三年病重卧床不起，七十八岁去世。<ref>[http://wyw.5156edu.com/html3/13.html 三国志-在线文言文]</ref>
==作者简介==

陈寿(233年—297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。 [[太康元年]](280年)，晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年[[艰辛]]，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由[[分裂]]走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/chenshou/ 趣历史]</ref>

==参考资料== 
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[[Category: 840 中國文學別集 ]]
[[Category: 843 晉及南北朝別集 ]]