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《'''不二'''》选自《[[吕氏春秋]]》卷十七·审分览。

《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇<ref>[https://www.531761.com/info/31927 吕氏春秋的作者]，解历史， 2020-12-07</ref>。

==原文==

听群众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔②，[[孔子]]贵仁，墨翟贵兼，关尹③贵清，子列子④贵虚，陈骈⑤贵齐，阳生⑥贵己，[[孙膑]]⑦贵势，王廖⑧贵先，儿良贵后⑨。此十人者，皆天下之豪士也。

==注释==

①不二：强调统一，不能分离，此篇是[[法家]]的学说。②老耽贵柔：指老子提出的“以柔克刚”、“以弱胜强”的主张。③关尹：道家，曾是函谷关尹。[[老子]]过关时，他请老子著道、德二经。主张“其动若水，其静若镜”。④子列子：列子，道家。主张“静也虚也，得其居矣”。⑤陈骈：即田骈，战国[[齐国]]人，主张生死一样，古今相同。“齐万物以为首”。⑥阳生：杨朱，是拔一毛利于天下而不为的利己主义者。⑦孙膑：古代军事家，主张用兵“其巧在于势”。⑧王廖：[[战国]]时的兵家，主张用兵贵在事先制定策略。⑨儿良：战国时的兵家。贵后：重视后发制人。

==译文==

听众人议论来治理国家，国家就没有一天不落入危险之中。怎么知道这样的呢？老子主张以柔克刚，[[孔子]]主张仁爱，墨子主张兼爱，关尹主张清廉简俭，列子主张静虚无欲，陈骈主张看淡生死，阳生主张以己为先，孙膑主张用兵要策划阵势，王廖主张用兵贵在事先制定策略，儿良重视后发制人。这十个人都是天下的豪杰之士。

==原文==

有金鼓所以一①耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。夫能齐万不同②，愚、智、工、拙，皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！无术之智，不教之能，而恃强速贯习③，不足以成也。

==注释==

①一：统一。②齐：使……齐一。万不同：指众多的不同事物。③速贯习：迅速习惯于守法。

==译文==

设置金鼓是为了统一说法；统一法令是为了统一心术；有智慧的人不能用巧诈，庸俗的人不会显得笨拙，这是统一众说的原因；勇敢的人不能抢先，胆小的人不会落后，这是统一力量的结果。所以统一就能整治好国家，不统一就使国家陷于混乱；统一就使国家安定，不统一就使[[国家]]危殆。所以能使众多不同的事物齐一，庸俗、聪明、工巧、笨拙的人都竭尽全力，发挥自己的才能，如同出自一个起点，大概只有圣人才做到！不讲究方法的聪明，不讲究教化的才能，却自恃武力强权来使国家迅速习惯于守法，是不能成功的。

==著作简介==

《吕氏春秋》是[[中国]]历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国[[丞相]][[吕不韦]]主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著<ref>[https://www.sohu.com/a/259983509_100164092?_f=index_chan12news_196 秦国丞相吕不韦《吕氏春秋》]，搜狐，2018-10-17</ref>。上应[[天时]]，中察人情，下观[[地利]]，以[[道家]][[思想]]为基调，坚持无为而治的行为准则，用[[儒家]]伦理定位价值尺度，吸收[[墨家]]的公正观念、名家的思辨[[逻辑]]、[[法家]]的治国技巧<ref>[https://www.docin.com/p-2043054682.html 治国通论-法家治国思想] ，豆丁网， 2017-11-06</ref>，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

==视频==
===<center> 不二 相关视频</center>===
<center>《吕氏春秋》已成大作，百姓反应良好，吕不韦特意摆庆功宴！</center>
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<center>先秦文学《吕氏春秋》详解古乐32</center>
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==参考文献==
[[Category:830 中國文學總集]]