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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/68/bx/QJ5103376419.jpg@!350h width="300"></center> <small>[https://quanjing.com/app/desk/2042.html 来自 全景网 的图片]</small> |} '''不知罪状态''',外文名:Innocence ,神学上指天使、婴孩,或人在堕落前之纯洁状态。 “神学”二字有(Theos)及(Logos)二[[希腊]]文字并合成的。前者意“神”,后者意“话语”;谈到基督信仰又有(The divinity of Christ}即“基督的神性”。所以基督教“神学<ref>[https://www.docin.com/p-539136402.html 基督教的神学思想],豆丁网,2012-11-28</ref>”就是有关 神的话语,即有关基督的神性的研究,或有关基督的神性的学问。简言之,“神学”就是“学神”,即教导怎样“学向基督<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art78326.aspx 宗教文化:什么是基督教],第一星座网,2015-02-05</ref>”。 ==简介== 较古之[[神学]]通常把不知罪的状态与道德上的完全混为一谈;近代神学家会作较严谨的分别。譬如婴孩在不知罪的状态,可能不会刻意损害他人,但道德上成长的人却能透过立志来服务、关怀及体贴他人,甚至为人舍命,这些在道德上都比仅仅不知罪更接近完全之境。 祁克果(Kierkegaard683,Kierkegaard ,Sφ●ren Aabye)对不知罪之状态有非常深刻的分析。他说,不知罪的状态其实等于无知(ignorance)。当神对亚当说︰「只是分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定死」(创二17),[[亚当]]在一种不知罪的状态,因此既不明白这个命令,亦不知道它的威吓。这命令和威吓都带有一可能,只要他采取行动吃这禁果,那可能便要变成事实;他既不明白这种可能,可能便变成他的焦虑,而焦虑则是一种自由与有限的产物,是人性必须面对的。人处于焦虑之中,感受并不愉快,他企图要摆脱它;而人正是在摆脱这种带着可能的焦虑而掉进罪的陷阱内。人企盼自由,又受着无知的限制,就在摆脱焦虑的时候陷于罪中。 祁克果认为人其实有另一出路︰人可借着信心来经历自由,摆脱焦虑;信心正是限制的相反。为什么人不这样做呢?祁克果认为这正是罪的谜团,是他不曾尝试分析的,他继续解释的是人的灵魂面对焦虑时的情况。他说,在焦虑中的灵魂面对着两极︰自由与限制,当人想摆脱焦虑,他就是想摆脱限制或自由,结果两岸不达。从一方面说,人在摆脱限制时,他自比为神;从另一方面说,人在摆脱自由时,却降服在自己的情欲之下而为[[奴隶]],二者的结果都是相同的︰他掉到罪的陷阱,从不知罪的状态落到罪的网罗去。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
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