檢視世界末日与大灾难的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/3936/0374a30d66bffe9223_s.jpg width="240"></center>
<small>[https://book.kongfz.com/485072/3101404777/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
|}

《'''世界末日与大灾难'''》，又名：《揭开永古隐藏不言之奥秘的钥匙》，类别：初信栽培，作者：黄共明。

[[信仰]]的本质<ref>[https://www.docin.com/p-1014383008.html 信仰的实质]，豆丁网，2015-01-06</ref>是诉诸于某种“他者”来完成自身的“救赎”。“他者”(The Other) 指的是相对于“自我”而形成的概念，泛指自我以外的一切人与物。凡是外在于自我的存在，不管它以什么形式出现，是可见的还是不可见的，可感的还是不可感的，都可以被称为他者。“救赎”一词则可以理解为给自己的人生寻找目的的过程<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>。

==前 言==

世界末日是为着结束败坏受咒诅的今世；而[[基督]]的再来，是为着带进荣耀的来世，万物得着复兴的时代，千年国度。

世人一说到世界末日，很快就会连想到悲惨可怕的一面，而忽略了积极、荣耀，蒙福的另一面。世界末日对你是否是可怕的，或是蒙福的，完全在乎你个人今天对主的态度如何。

[[圣经]]中有许多的预言。然而预言的大部分是关连到世界末日与基督的再来。因为这是关乎神永远的计划终极出现，和信徒享受全备的救恩，得荣耀。

大约公元前五百四十年左右，神曾经借着先知但以理，预言说，「为你本国之民，和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七，和六十二个七；正在艰难的时候，[[耶路撒冷]]城连街带濠，都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城，和圣所；至终必如洪水冲没，必有争战；一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来（太廿四１５说，『那行毁坏可憎的，站在圣地』），并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局」（但九２４～２７）。

兹将有关世界末日与基督再来的诸预言，以[[但以理书]]及启示录的预言为主，其它各卷的预言为副，编成附表，依照该附表顺序逐一说明。故读本篇时请参照该附表（装钉于本书最后页）。

==目录==

前 言	

壹 间隙时期	

贰 一七之上半段	

叁 大灾难

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]