檢視中和竟南宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''中和竟南宮'''<br><img src="https://pic.pimg.tw/lmypapa/1488288855-4025240959_wn.jpg" width="280"></center><small>[https://lmypapa.pixnet.net/blog/post/457704074-%E6%96%B0%E5%8C%97-%E4%B8%AD%E5%92%8C%E7%AB%9F%E5%8D%97%E5%AE%AE%E3%80%81%E7%83%98%E7%88%90%E5%9C%B0 圖片來自pixnet]</small> 
|}

'''中和竟南宮'''，俗稱'''烘爐地仙公廟'''，址為[[臺灣]][[新北市]][[中和區]]興南路二段399巷136號，位於[[烘爐地山]]，[[烘爐地土地公廟]]旁，主祀[[道教]][[全真派]][[祖師]][[呂純陽]][[真人]]。

== 祀神 ==
*正殿：[[孚佑帝君]][[呂純陽]][[祖師]]、[[關聖帝君]]、[[岳武穆王]]、[[隆恩真君]]、[[灶君|司命灶君]]。

*靈霄寶殿（玉皇殿）：[[玉皇上帝]]、[[南斗星君]]、[[北斗星君]]、[[三官大帝]]、[[釋迦如來]]、[[太上老君]]、[[至聖先師]]。

*後殿：恆升堂開山[[純陽祖師]]、[[關聖帝君]]、[[灶君|司命灶君]]、[[太歲星君]]等。

==沿革==
清光緒二十四年（1898年），[[中和區|中和]]地方[[居士]]呂登標與從兄弟合創「恒升堂」，奉祀[[全真派]][[祖師]][[呂純陽]][[真人]]，為鄉親[[扶鸞]]解惑。

1962年，遷廟於現中和區興南路一段，改稱竟南宮。

1964年，遷廟至今日興南路二段254號游家祖祠「開南堂」。

1974年，呂登標，呂漳盛兄弟之子孫捐獻廟地，遷廟至烘爐地山下。

===道教===
'''道教'''是華夏的本土宗教，道教思想源於[[黃帝]]（黃帝學派託言），道教體系最早創始人是[[五斗米教]]（[[天師道]]）的[[張道陵]]，崇拜[[道家]][[老子]]为道祖，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，至[[春秋战国]]时期吸收神仙方术产生了[[方仙道]]，後融合[[道家]]、[[陰陽家]]的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中后期形成[[黃老道]]，至南北朝经过宗教改革，逐漸演變成現在的道教。

==概论==
道教是一個崇拜諸多[[神明]]的[[多神教]]，主要宗旨是追求[[長生不死]]、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展<ref name="道教文化">[http://www.daoist.org/culture/culture.htm 道教文化/Taoist]</ref>。为戰國時代[[諸子百家]]之一的[[道家]]只是哲学理论，道教吸收了其以「[[道德]]」为核心概念的理论体系，并将[[哲學家]]神化；但直到[[漢朝]]中後期才有教團產生。[[张道陵]]在[[益州]]（在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了[[天师道|天師道]]，信奉[[老子]]為[[太上老君]]，建立二十四治作为传教区域。至[[南北朝]]时道教宗教形式逐渐完善。[[唐代]]太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，於是尊封[[老子]]为唐室先祖。

道教以“[[道]]”为最高信仰，认为“道”是化生[[中原]]万物的本原。道教（包括道家、術士等）与[[儒学]]和[[佛教]]合称「三教」，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的[[理论]]学说和尋求有關实践練登圣的方法。

现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了[[方仙道]]、[[黄老道]]和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉[[太上老君]]为教主，並以老子的《[[道德经]]》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为[[神仙]]的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉[[氣]]與[[導引]]，[[內丹]]修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]