檢視乐喜的原始碼

{{Template:Infobox 先秦人物
|名称= 乐喜
|图像=
|图说=
|姓=[[子姓|子]]
|氏=[[乐氏|乐]]
|名=喜
|字=子罕
|别名=
|别字=
|谥号=
|时代=春秋时期
|国家=
|身份=宋国司城
|出生=
|逝世=
|在位=
|父=[[西乡士曹]]
|母=
|正妻=
|妾=
|子女=[[乐祁]]的父亲
|太子=
}}
[[File:乐喜2.jpg|缩略图|右|300px|乐喜 [https://gss2.bdstatic.com/9fo3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/c0%3Dbaike80%2C5%2C5%2C80%2C26/sign=0cc8230fd709b3deffb2ec3aadd607e4/dbb44aed2e738bd4e99a3656a78b87d6277ff91a.jpg 原图链接]]]

'''乐喜'''，[[子姓|'''子'''姓]]，乐氏，字'''子罕'''，是[[春秋时期]][[宋国]]的卿（[[司城]]）。又称'''司城子罕'''。[[乐父衎]]的后裔。

乐喜是宋国的贤臣。前567年，宋国发生火灾，乐喜派伯氏管理街巷，有效地治理了火灾<ref>《[[左传]]·襄公九年》</ref>。前546年，[[向戌]]主持[[弭兵之会]]使[[晋国|晋]][[楚国|楚]]两强停止了战争。向戌很得意，向[[宋平公]]请赐免死之封邑。乐喜批评向戌，他认为[[兵]]为国家重要之事，完全废兵是危险的，而且他只是用诈术完成使命，还想得到赏赐，是贪得无厌。向戌听从了，因此辞去封邑<ref>《左传·襄公二十七年》</ref>。

==人物轶事==

===子罕弗受玉===
[[File:乐喜1.jpg|缩略图|右|300px|子罕不受玉[https://gss3.bdstatic.com/7Po3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/c0%3Dbaike80%2C5%2C5%2C80%2C26/sign=8a93e5199458d109d0eea1e0b031a7da/377adab44aed2e73dc13004b8101a18b86d6fadb.jpg 原圖鏈接]]]

西元前558年，宋国的一个农夫捡到了一块玉石，将它献给子罕。子罕不接受，农夫说：“我把它给玉人看过了，玉人判定这是宝贝，所以才敢献给你。”子罕说：“我以把不贪财视为宝贝，你把玉视为宝贝，假如你把玉给了我，你我都失去了自己的珍宝，不如大家都有自己的珍宝。”那人跪拜说：“小人怀有宝玉，不可以远离故乡，只好上交这个玉以免死。”子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，卖掉玉使献玉人富有之后，让他回到家里<ref>《左传·襄公十五年》</ref><ref>《[[吕氏春秋]]·异宝》</ref>。

===襄公十五年 （公元前558年）===

郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西、伯有、子产之故，纳赂于宋，以马四十乘，与师茷、师慧。三月，公孙黑为质焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齐与之，良司臣而逸之，讬诸季武子，武子寘诸卞。郑人酝之三人也。

师慧过宋朝，将私焉。其相曰：“朝也。”慧曰：“无人焉。”相曰：“朝也，何故无人？”慧曰：“必无人焉。若犹有人，岂其以千乘之相易淫乐之蒙？必无人焉故也。” 子罕闻之，固请而归之。

宋左师（向戌）请赏（弭兵会成功），曰：“请免死之邑。”公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则生乱，乱生必灭，所以亡也。天生五材（金木水火土），民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废。废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也，而子求去之，不亦诬乎！以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。”削而投之（将封赏的竹简用刀削去字迹扔在地上）。左师辞邑。（春秋左传襄公二十七年）

==人物评价==

叔向评曰：“施而不德，乐氏加焉”，认为宋子罕施舍灾民而不须其报德，显得比郑子皮更高一筹。

== 参考资料 ==
<references/>

[[Category:春秋戰國時期人物]]