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云南边疆民族地区基督教地域适应研究
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[[File:云南边疆民族地区基督教地域适应研究.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/G06/M00/C7/07/p4YBAFsjqXGAVi8aAACBHIwwKVw890_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E4%BA%91%E5%8D%97%E8%BE%B9%E7%96%86%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%9C%B0%E5%8C%BA%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9C%B0%E5%9F%9F%E9%80%82%E5%BA%94%E7%A0%94%E7%A9%B6&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''云南边疆民族地区基督教地域适应研究'''》作者：李守雷，出版社：[[中国]]社会科学出版社，副标题: 以西双版纳地区为例。 基督教<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art78326.aspx 宗教文化：什么是基督教]，第一星座网，2015-02-05</ref>是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、[[伊斯兰教]]<ref>[http://www.chinaxinjiang.cn/minzuzongjiao/yslj/201408/t20140825_440402.htm 伊斯兰教简史]，中国新疆，2014-08-25</ref>并称三大宗教。 ==内容简介== 《云南边疆民族地区基督教地域适应研究：以[[西双版纳]]地区为例》以社会融合和边界理论为视角，在探究基督教与少数民族传统宗教对抗、调适关系基础上，关注基督教群体与少数民族社会结构的互动关系，分析基督教与少数民族传统宗教嵌入地方社会的程度和主体性等方面的差异，归纳基督教融入少数民族社会的原因、状态和路径。该书认为，基督教融入地方社会在组织形式上，主要表现为教会与民族社区的融合状况。因民族社区结构的多样化和基督教地域适应的能动性，从而使教会与社区的互动关系呈现为“脱嵌”、“悬置”、“完全嵌入”、“强力嵌入”和“并存嵌入”等多种形式。 ==作者介绍== 李守雷，男，1980年11月生，[[山东省]]泰安人。2010年获得云南民族大学法学硕士学位；2015年获得中国人民大学法学博士学位。2010年一2012年在西双版纳职业技术学院工作；2015年进入昆明学院科学发展研究院工作。现已在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《云南社会科学》《国学与西学》等刊物上发表学术论文10余篇，参编著作1部：主持省级课题2项，教育厅课题1项；参与国家社会科学基金重大招标项目1项，国家社科基金重点项目1项，教育部社会科学基金一般项目1项。 ==目录== 第一章 导论 一 选题的缘起与意义 （一）选题的缘起 （二）选题的意义 二 [[文献]]综述 （一）基督教研究模式的转变 （二）基督教研究内容的多学科倾向 （三）理论述评 三 概念界定 （一）地域适应 （二）镶嵌 （三）边疆民族地区 （四）[[社会]]转型 四 理论架构 （一）社会融合与社会排斥 （二）边界理论 （三）理论架构 五 研究设计 （一）研究案例的选择 （二）资料收集方法 （三）研究框架 （四）研究特色与难点 第二章 西双版纳社会发展和[[宗教]]关系变迁 一 西双版纳地理区位 （一）地理地貌 （二）行政区划沿革 二 传统社会状况和宗教关系 （一）传统时期社会状况 （二）传统时期宗教文化 （三）传统时期基督教的适应与融合 三 现代社会发展与宗教关系 （一）现代社会变迁 （二）现代时期宗教关系 四 小结 第三章 外来宣教的地域适应 一 社会服务事工 （一）服务项目适应社会需求的变化 （二）“活出属灵[[生命]]”的团队成员 （三）“佛爷”成为基督徒 （四）适应地方社会关系 （五）慈善机构的基督教精神与地方社会 二 外地教会差传 （一）寻找生存空间 （二）与外地教会“交通”的桥梁 （三）地方教会的主体性与基督教的“普世性” 三 小结 第四章 一个地方[[教会]]的适应与发展 一 曼嘎新堂的建立 二 教会与传道人的相互适应 （一）坚守与包容：吸纳外来传道人 （二）传道人的成长和新老更替 （三）二次按立：“属灵”与“属世”“权柄”的张力 三 宗派传统的突破与调试：教会适应社会发展 （一）培训：教会正规化的途径 （二）长老会的突破一：敬拜赞美 （三）长老会的突破二：男女混坐 （四）长老会的突破三：“属灵”和“属世”权威的合一 （五）长老会的调试：[[神学]]思想的稳固 四 教会对外扩展 （一）傣族事工 （二）多民族事工 （三）福音事工模式化 五 教会的规范化运作 （一）[[组织]]架构和教牧人员 （二） 日常事工安排 六 小结 第五章 基督教与傣族社会的融合 一 教会与城镇傣族社区 （一）新时代曼嘎村的村寨界限 （二）村寨习俗的发展和多样化 （三）信仰恢复与变迁 （四）教会与村寨的关系 （五）教会自立 二 [[乡村]]基督教社区 （一）曼养村的边界 （二）恢复基督教信仰 （三）教会与村寨的关系 （四）教会“完全嵌入”村寨 三 教会与传统傣族社区 （一）曼邦村的边界 （二）因受排挤而信教 （三）因信教受排挤 （四）接纳的限度： 玉旺重新融入村寨生活 （五）聚会点“悬置”于村寨 四 小结 （一）村寨的边界 （二）教会与村寨关系 （三）基督教融入[[傣族]]社会的多样化形态 第六章 基督教与多个民族社区的融合 一 勐瑶教会 （一）教会突破民族村寨界限 （二） 教会内各民族信徒的合 （三）教会的发展 （四）教会的自立 二 教会与哈尼族社区 （一）[[哈尼族]]的社会融入 （二）基督教信仰的衰落与传统信仰的回归 （三）教会与村寨“脱嵌” 三 教会与瑶族社区 （一）村寨边界 （二）基督教在村寨内的排斥与融合 （三）教会并存“嵌入”村寨 四 教会与多民族杂居社区 （一）村寨边界 （二）基督徒遭遇的逼迫 （三）两种[[信仰]]的对抗 （四）基督教对村寨团结的影响 （五）聚会点强力“嵌入”村寨 五 教会与壮族社区 （一）村寨信仰空间的建构 （二）基督教在村寨内的排斥与融合 （三）教会“悬置”于村寨 六 小结 （一）村寨的边界 （二）教会与村寨的关系 （三）基督教与地方社会的多样性 第七章 结论与讨论 一 结论 （一）基督教地域适应方式 （二）基督教地域适应状况 （三）基督教地域适应特性：主体性 二 讨论 附录一 线索人物简介 附录二 曼嘎村寨简介 参考文献 后 记 · · · · · · ==视频== ===<center> 云南边疆民族地区基督教地域适应研究 相关视频</center>=== <center>云南民族地区贫困人口减至86.5万人</center> <center>{{#iDisplay:d091293ulcb|560|390|qq}}</center> <center>中国文化与宗教信仰</center> <center>{{#iDisplay:p0863mfz8cx|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
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