檢視亡后见形诗李煜的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
 |<center>'''亡后见形诗'''<br><img src="https://img.mp.itc.cn/q_70,c_zoom,w_640/upload/20160419/d063f3c8936240d88b79c9214cf3332f_th.jpg" width=" 
width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/70060331_111082 圖片來自搜狐网]</small>
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'''亡后见形诗'''是一首五言绝句。诗的前两句开篇明志，诗人直言自己并不向往异国的繁华与新奇，他更珍视的是内心的清闲与宁静；后两句则将视角从内心转向外界，以壮阔的自然景象来映衬内心的情感，“钟山”一词是虚指，无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸状态。

== 原文 ==

李煜〔五代〕

[[异国]]非所志，烦劳殊清闲。

惊涛千万里，无乃见[[钟山]]。

== 译文 ==

留在别国不是我的意愿，他国的烦劳远多余清闲。

在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。

== 赏析 ==

　　让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。

　　他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。

　　将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。

　　他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。

== 简析 ==

　　《亡后见形诗》是一首五言绝句。诗的前两句开篇明志，诗人直言自己并不向往异国的繁华与新奇，他更珍视的是内心的清闲与宁静；后两句则将视角从内心转向外界，以壮阔的自然景象来映衬内心的情感，“钟山”一词是虚指，无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸状态。这首诗表明，诗人现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。

== 李煜 ==
 
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。<ref>[https://www.gushiwen.cn/shiwenv_854822fcbe3b.aspx 亡后见形诗]</ref> 

== 参考来源 == 

{{reflist}} 

[[Category:530 礼俗总论]] 

[[Category:540 社会学总论]]