檢視人间词话的原始碼

[[File:人间词话.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img1.doubanio.com/view/subject/s/public/s9130587.jpg 原图链接][https://book.douban.com/subject/1203426/ 来自 豆瓣网 的图片]]]

《'''人间词话'''》是[[王国维]]所著的一部[[文学]]批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一<ref>[https://www.sohu.com/a/84751150_126397 晚清以来最有影响的著作之一 王国维《人间词话》]，搜狐，2016-06-21</ref>。 王国维以"温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也"高度评价了李煜的词，说它"神秀"，[[韦庄]]的词被称为"骨秀"，[[温庭筠]]的词称作"句秀"。

==内容简介==

《人间词话》，王国维著。作于1908~1909年，最初发表于《国粹学报》。

王国维根据其文艺观，把多种多样的[[艺术]]境界划分为三种基本形态："上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。"王国维比较科学地分析了"景"与"情"的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了"造境"与"写境"，"理想"与"写实"的问题。

"造境"是作者极逞"创意之才"，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，"以奴仆命风月"，这正是[[浪漫主义]]创作方法的基本特征。"写境"则是作者极逞状物之才，能随物婉转，"能与花鸟共忧乐"，客观的真实受到高度的重视，这正是[[现实主义]]<ref>[https://www.sohu.com/a/372933973_483111 到底什么是现实主义？]，搜狐，2020-02-14</ref>创作方法的基本特征。

==作品影响==

王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的[[概念]]、术语和思维[[逻辑]]，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》，在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。

==作品评价==

[[朱光潜]]在《诗的隐与显--关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》："近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。"

[[王攸欣]]《选择、接受与疏离--王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》："王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。

==视频==
===<center> 人间词话 相关视频</center>===
<center>叶嘉莹妙解王国维《人间词话》</center>
<center>{{#iDisplay:q0014d1iwsk|560|390|qq}}</center>

<center>5分钟带你看完一本书之《人间词话》</center>
<center>{{#iDisplay:d0656qp4upz|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:820 中國文學總論]]