檢視仁义礼智信的原始碼

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| style="background: #808000" align= center|'''<big>仁义礼智信</big> '''
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|[[File:仁义礼智信1.jpg|缩略图|居中|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1587749749573&di=e6326d200b1b4437f7d1bf70a032ae94&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fhbimg.b0.upaiyun.com%2F79aecf985cc03afe295fccbedb6f72144180884023d70-JeYuc7_fw658 原图链接] [https://huaban.com/pins/105809735/ 来自花瓣]]]
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'''近义词'''	：[[三纲五常]]

'''反义词'''	：[[十恶不赦]]

'''出  处'''	：《[[论语]]》《[[孟子]]》

'''体  裁'''	：[[成语]]
	
'''释 义'''	：儒家提倡做人的起码道德准则
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'''仁义礼智信'''，[[汉语]][[词汇]]，是[[儒家]]提倡做人的起码道德准则。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/2011465408794984348.html 仁义礼智信各指什么?_百度知道] 3个回答 - 回答时间: 2018年11月26日 - 33人觉得有用 最佳答案: “仁义礼智信”称之为“五常”,( 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。 ...</ref>

==简介==

仁义礼智信为儒家“[[五常]]”，[[孔子]]提出“仁、义、礼”，[[孟子]]延伸为“仁、义、礼、智”，[[董仲舒]]扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1664416901788276285&wfr=spider&for=pc 仁义礼智信,哪个排第一?] 4天前 - 有了文字,就能记载人们的思想之道和灵感疑问,仁义礼智信,哪个排第一? 一、《道德经》告诉我们,道是根源。 大道废有仁义;智慧出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱...</ref>

这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，它与[[五行]]说“[[金木水火土]]”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1595537558387779164&wfr=spider&for=pc 仁义礼智信,中国人为什么要讲这个?] 2018年3月22日 - 1、从中国养生文化的角度讲,“仁义礼智信”和“东南西北中、木火金水土、肝心肺肾脾”的属性一脉相承,来自于我们的身体。首先“仁”代表东方,是生发之...</ref>

==构成及发展==

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0710/17/30192757_769352194.shtml 仁义礼智信每个字代表什么意思? _360doc个人图书馆] 2018年7月10日 - “仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”...</ref>

[[File:仁义礼智信2.jpg|缩略图|左|[http://www.kxtwz.com/pic/003/024/525/00302452539_122bef20.jpg 原图链接] 仁义礼智信 [http://www.kxtwz.com/system/2017/06/05/015763757.shtml 来自]]]

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《[[孟子]]·[[告子上]]》）

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。

==词语分解==

“仁义礼智信”称之为“[[五常]]”，（[[三纲]]：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。

“五常”也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《[[礼记]]》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种[[终极关怀]]了。

提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属[[关羽]]第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力[[同流合污]]。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能[[阴奉阳违]]，当面一套背后一套，更不能做俗话说的[[吃里扒外]]的事情。

提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人，人们会鄙夷说他是个“动物”。

提倡“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以[[脱口而出]]。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。

提倡“信”，就是诚信守法，[[一诺千金]]。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。“[[一言既出，驷马难追]]”，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。一个没有信用的国家，一定没有前途，一定会灭亡的；同样，一个不讲信用的人，在社会上是混不下去的，最终被社会抛弃。

中华传统文化的当代价值尚未得到充分释放，我们不仅要积极挖掘传统文化的市场价值，而且要懂得它们精致的艺术表现性及兼具的文化品位与生活美学。

==参考文献==
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[[category:800 语言学总论]]