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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>仁德法师</big> '''

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| [[File:仁德法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；仁德法师

国籍；中国
 
出生日期；1926年6月

逝世日期；2001年8月23日

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'''仁德法师'''(1926-2001)俗名[[李德海]]，江苏泰县人。曾任[[安徽]]省佛教协会会长，[[九华山]]佛教协会会长。1939年在[[江苏]]泰县[[泰蔚寺]]出家，1940年起，先后在[[江苏]]泰县隆重昌庵、泰州复兴庵、青龙庵参学。1948年在[[南京]]武台山、[[江西]]云居山等地参学。1957年后，住九华山九子岩。1962年后，任九华山佛教协会副秘书长、副会长、会长。1986年10月，荣任[[只园寺]]方丈，这是该寺由世袭制改为选贤制后的第一位方丈。他是全国政协委员，中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席。2001年8月23日8时22分，仁德法师在[[九华山]][[只园寺]]退居寮安详示寂。

==生平==

仁德法师，俗名李德海，1926年6月生于泰县(今姜堰市)。由于家境贫寒，1936年农历六月初三这天在泰县塘湾乡[[太慰庵]]出家，从此步入佛门。 1948年4月，仁德前往[[南京]][[古林寺]]求授三坛大戒。1949年秋天，新[[中国]]诞生，这时传来[[扬州]][[高旻寺]]禅七的消息,仁德辞别观音寺，来到[[扬州]]。该寺方丈[[禅慧法师]]对这位在佛学上崭露头角的年轻僧人非常器重,在其极力邀请下,仁德便在该寺住了下来。[[高旻寺]]"工禅并重"，每一个修行者既是僧人又是工人，他学会了编织草席，先后担任商店、米店出纳以及麻袋厂、布厂领导。后来，又担任了高旻寺的知客。在他当知客期间，把一座千年古刹管理得井井有条，继而又成功地完成了"持午"的修炼。

为了精研佛法，向更高层次迈进，1955年9月，仁德法师离开[[高旻寺]]，前往终南山修学，后又去[[江西]][[真如寺]]参修。1957年9月到[[安徽]][[九华山]]参拜[[地藏菩萨]]，由此开始了他皈依佛教以来最辉煌的篇章，佛教名山九华山也掀开了新的一页。<ref>[https://wenda.so.com/q/1600937162211046  仁德法师的生平] ，360搜索 2016-05-29 </ref>

1965年，仁德被推选为[[九华山]][[佛教协会]]副会长兼秘书长。他从一个独来独往的僧人成为一个众望所归的佛界领导。中共十一届三中全会以后，仁德法师为修复九华山寺庙、佛像精心募化，多方筹资，特别是在他就任九华山[[祗园寺]]第48任方丈后，还认真抓了两件大事。一是开展对外友好交往。1986年12月，应[[日本]]佛教辨天宗宗务总长[[大森慈祥]]先生的邀请，赴[[东瀛]]讲经;1989年8月，应[[美国]]三藩(即旧金山)市万佛城宣化上人的邀请，赴美国参访弘法;1991年10月访问[[香港]];先后六次到[[新加坡]],五次访问[[韩国]],还多次到[[加拿大]]等国讲经布道。二是积极培育僧才。1986年下半年,仁德法师在九华山举办了一期[[僧伽培训班]]，学员都是省内各寺庙的青年僧人。[[安徽]]省宗教局的领导对这次培训班给予很高的评价，称它是"[[九华山]]新时期僧伽教育的摇篮"。在仁德法师的努力下，1991年9月6日，中国佛学院九华山寺院执事班举行开学典礼;19日举行开学盛大庆典，这是新中国建立以后，安徽省第一所佛教院校的开学典礼。

仁德法师在九华山佛教圣地勤研佛理，刻苦修行40余年，心中时时升起对地藏菩萨精神的恭敬，特别是在他年迈体弱、身患重病的情况下，仍身体力行为九华山佛教名山增辉。

为建造[[九华山]][[地藏菩萨]]露天铜像，仁德法师四处奔波，筹措资金，历经数年终于达成心愿。铜像身高76米，加上莲花底盘为99米。这与九华山九朵莲花、朴老的建议以及金地藏99岁圆寂相一致。建筑面积为6000平方米，铜像前建九华寺(大觉寺)，设有[[韦陀殿]]、[[天王殿]]、[[大雄殿]]等，还有相应的斋堂、寮房和服务设施。在他的努力下，九华山的佛教事业迈上了一个新的台阶。

仁德法师曾任第九届全国政协委员、中国佛教协会咨议委员会副主席、安徽省佛教协会会长、九华山佛学院院长等职。2001年8月23日在九华山圆寂，享年75岁。

2006年由居士钱雯出资，马鞍山市雕塑院院长，雕塑家唐亚明雕塑的青铜仁德雕像在九华山佛教学院落成，中国佛教协会副会长圣辉揭幕开光。

==利乐有情==

仁德法师，俗名[[李德海]]，[[江苏]]省[[泰州]]市白马乡人， 1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时，至山西终南山闭关，在 "暮雨青烟寒噪雀，秋风黄叶乱鸦飞"的季节里坐禅莲花洞，为众生的解脱而尽形寿。1957年春，行脚至江西云居山，拜谒近现代禅宗巨匠虚云大师，参禅真如寺。是年冬，随了愿法师朝礼九华，常住后山九子崖，结此山终生之缘。

20世纪50年代末，仁德法师入住九华山后山华严禅寺，过着亦农亦禅的生活，任凭风云变幻，守本分而安岁月，凭天理以度春秋。这一时期，常诵[[《阿弥陀经》]]、《地藏菩萨本愿经》、[[《无常经》]]和《观世音菩萨普门品》等，慕地藏宗风，循菩萨踪迹，立下"誓作地藏真子，愿为南山孤臣"的悲心宏愿。1967年仁德法师叩开园寺大门，向[[宏瑞老和尚]]学习医道，并获得真传--捶治千锤膏，行医看病，方便度人。宏瑞老和尚训勉:"人活在娑婆世界上要多做善事，多做好事，以改变自己的业力。"仁德法师认为，人的愿力比业力还大，愿力能改变业力。赖此愿力，仁德法师悬壶济世，利益百姓，深得当地群众的敬重和爱戴。

1962年九华山佛教协会成立，[[仁德法师]]在第一次佛教代表大会上当选为[[副秘书长]]，1965年在第二届僧尼代表会议上当选为副会长兼秘书长。1966年至1976年"文化大革命"时期，九华山佛教协会停止活动。 1979年，九华山佛教第三届僧尼代表会议召开，仁德法师再次当选为副会长，1984年在第四届僧尼代表会议上当选为九华山佛教协会会长，同年在[[安徽]]省佛教协会第一次代表大会上当选为安徽省佛教协会会长。

进入90年代，仁德法师顺应改革开放的新形势，推进了九华山佛教事业的发展。今天，九华山地藏菩萨道场翻开了历史上最壮观的一页，向世人展示了"莲花佛国"的庄严、神圣和辉煌。仁德法师以他庄严地藏菩萨道场的身体力行，报答了国土恩、众生恩。

==爱国爱教==

仁德法师历任七届、八届、九届全国政协委员，1993年，当选为中国佛教协会咨议委员会副主席。仁德法师是一位坚定的爱国者，无论身处顺境还是逆境，无论对内还是对外，他都把国家的最高利益和民族的整体利益放到第一位，立身行事以国家利益为根本旨归。他的剃度弟子有数百人，他的皈依弟子数万人，海外弟子遍布东南亚和欧美。他在佛教界大力倡导爱国爱教的道风学风，谴责一切打着佛教旗号从事分裂祖国、危害社会、有损佛教的罪恶企图，运用佛教教义深入揭批邪教本质，匡扶正教，抵排异端，保持九华山佛教的纯洁性，维护了九华山佛教界的团结与稳定。

他要求弟子必须在政治上热爱祖国，要有坚定的信仰，只有爱国爱教，才可能成为合格僧才。80年代初期，改革开放让封闭已久的国民看到了外面的世界真精彩，崇洋心理在一部分青年人中一时形成风气，当时佛教界也出现了佛教中心东移的谈论。1986年冬仁德法师出访[[日本]]归来，没有顾得上回方丈室，径自来到九华山[[僧伽培训班]]，向青年学僧们介绍访日观感。他告诫弟子"我们一定要坚持自己的佛教特色，佛教的根在[[中国]]。中国有那么多的名山祖庭，中国历史上出现过那么多的大德高僧，这是[[中国]]佛教长盛不衰的最根本的原因，也是中国佛教能继续沿着人间净土的方向不断前进的信心所在。"爱国之心、爱教之情溢于言表，他的激情感染着每一位听众，影响弥深。

仁德法师少小出家。他认为出家乃大丈夫所为， "出家，不是消极，而是积极。要以出世之心做入世的事业。"他说:"佛法不离世间法，若离世间法，恰如求兔角，这就是要求大家不要脱离实际，要立足现实，为建设人间净土，建设我们的国家多做贡献。"仁德法师在大是大非问题上，立场坚定，旗帜鲜明。在他的领导下，多次举行大型和平祈祷法会，进行爱国主义教育，祈祷世界和平。他组织佛教徒愤怒声讨美国轰炸中国驻南使馆的野蛮行径，他也组织佛教徒热烈庆祝[[香港]]、[[澳门]]回归和建国五十周年庆典，1999年他还抱病出席了建党80周年纪念大会，表现了一位佛教大德对党和国家事业的关注与忠诚。在新千年到来之际，他在九华山组织了大型世纪撞钟活动，激发大家的爱国热情，向21世纪勇猛精进。仁德法师常说:"没有社会主义祖国，没有改革开放，没有党的宗教政策，就没有中国佛教的今天"。

==兴学育才==

仁德法师十分重视僧才的培养。早在1984年，在他刚刚担任九华山佛教协会会长的时候，即已着手考虑青年僧才的培养教育问题了。他认为未来佛教事业的发展关键在培养僧才。在这一思想指导下，经过一段时间的筹备，于1985年5月在园寺举办了"安徽省九华山僧伽培训班"。其教育方针是:教学育人，学修并重。提高学僧思想道德修养，以及对佛教文化的研讨兴趣和知识水平，培养立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。 1986年10月第一期僧伽培训班24名学僧结业。外界对这期培训班的评价是:"九华山新时期僧伽教育的摇篮"，"给全省乃至全国的宗教工作带了个好头"。

九华山佛教兴学由来已久，仁德法师步先贤后尘，自1986年以来一直为筹建九华山佛学院呕心沥血，奔走呼号。大到办学方针、课程设置、师资配备、招生对象、校址拣择、经费筹措、行政管理，小到桌椅板凳，生活起居等，桩桩件件都得费思量。他多次向中国佛教协会赵朴初会长请示汇报，得到赵朴老的大力支持和称赞。

==弘法利生==

"弘法是家务，利生是事业"。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。"觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。"这是仁德法师于2001年1月2日传法道源等一行六人时说的话，也是他最后一次传法。他一再教导传法弟子要坚发菩提心，爱国爱教，以戒为师才能荷担如来家业，才能弘扬正法，临济法脉才能灯火相传，代代相续。

在仁德法师的主持下，恢复了传统的地藏庙会活动。每年农历七月三十日，九华山佛教界都要举行"[[地藏法会]]"，诵[[《地藏菩萨本愿经》]]，守地藏肉身塔。仁德法师还应邀出席了[[韩国]]"地藏法师国际学术会议"。改革开放以后，仁德法师亲自创办了九华山化城寺佛教历史文物馆，并于1996年9月至1997年7月在[[韩国]]汉城、大邱和庆州佛国寺成功举办了九华山佛教文物展。1997年5月应[[新加坡]]居士林林长[[李木源]]的邀请，仁德法师率九华山佛学院书画展赴新参展，受到了[[新加坡]]佛教界和社会各界的热烈欢迎。同年11月，仁德法师代表[[安徽]]省佛教协会和省对外友协向[[韩国]]赠送金地藏铜像，并在庆州佛国寺出席铜像安置仪式，为安徽对韩的民间外交写下了浓墨重彩的一笔。

[[File:仁德法师1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

仁德法师拥护改革开放的方针政策，致力于佛教界的对外友好交流活动，在国内外佛教界中都有一定的影响。1986年冬，他与[[普全法师]]应邀出访[[日本]],参加日本太古宗水子供养塔落成五周年庆典，这是[[安徽]]省宗教界改革开放以来首度走出国门之先声。1989年8月，应[[美国]]旧金山万佛城宣化法师邀请，他参加由中国佛教12高僧组成的"中国佛教赴美弘法团"赴美弘法。他积极发挥佛教"黄金纽带"作用，曾三次参加中日韩三国佛教代表会议，多次出访[[美国]]、加拿大、[[日本]]、新加坡、[[泰国]]、马来西亚、[[缅甸]]、韩国以及[[港]]、澳、[[台]]等国家和地区，广泛开展国际交流，弘扬佛教真谛，联络宗教感情，增进了了解和友谊。自 1979年至1999年20年间，仁德法师先后接待了来自[[美]]、加、[[日]]、韩、[[新]]等21个国家和地区朝礼九华的佛教代表团800批(次)10万余人(次)，赢得了海内外佛教界的高度赞扬。

仁德法师关心祖国和平统一大业，积极开展同台湾、香港、澳门和海外华人华侨佛教界的友好交流与联系，拥护"一国两制"方针，坚决反对台独。1999 年7月，当李登辉逆世界和平之潮流，悖中华民族统一之意志，公然鼓吹"两国论"时，仁德法师和全省佛教界予以强烈谴责，并举行大型和平祈祷法会，祈愿祖国实现和平统一大业。

==地藏真子==

弘法度众，是仁德法师一条从未间断的道路，这条道路的起点就是金地藏卓锡九华，苦修成道所体现的大愿精神:"众生度尽，方成菩提;地狱未空，誓不成佛。"这是何等的悲心宏愿，这又是何等的英雄气概。难道这不正是当年金乔觉卓赐九华，昔日婆罗门女立宏誓愿"愿我尽未来劫，应有罪有苦的众生，广设方便，使令解脱......"的再现吗?一位70多岁的老人发此弘愿，并为之奔波操劳，其愿心和决心非常人所能比。他忘却了自己的疲惫，也忘却了自己的休息，终致积劳成疾。但直到他病危的时候还念念不忘[[地藏铜像]]，表现了他一个地藏王子孙，对[[地藏菩萨]]道场奉献了一生的挚爱和忠诚。

仁德法师生活俭朴，衣只二身土黄长衫一薄一厚，分冬夏二用，一身杏黄长衫，只是开会或接待贵宾时才穿，食只一碗白饭，一碟咸菜，白菜或豆腐，两样菜，住只一丈见方，是谓丈室。居士虔诚的供养金，往往是接过来，马上就开了大铜像发票，自己不乱花一分钱。他一生苦修，戒行过人。仁德法师愿心未了，便撒手西去，但他的悲心宏愿将永存世间。

== 相关视频 ==
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<center>弘扬地藏精神——仁德法师</center>
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== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]