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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''从故乡的树说起'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/6769820/pexels-photo-6769820.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} '''从故乡的树说起'''是[[中国]]当代作家许卫国写的散文。 ==作品欣赏== ===从故乡的树说起=== 昨天,我的小学同学告诉我,说他[[准备]]搞一个乡土树种园,我当时即发感慨并表示充分肯定,如果我有权,我将提拔他做国家林业或环保、文化部门的高官。乡土树种本是乡村的“五十六个民族”大家庭,丰富多彩,和谐共处,各显特色。如今沦落到“圈养”,近似“软禁”,我感到悲哀,也有点欣慰。 我多年前眼见得乡土树种被暴徒般的[[决策]]者用外来大杨树大肆驱逐和取代,把伴我们世世代代,相依为命的[[家乡]]树却顿时搞成了异类。门前门后,路边、河堤、沟埂全是杨树,麦苗都返青了也要毁掉栽杨树,如果他们真能心想事成,天空也会栽杨树,之后不要脸的官僚居然还“无微不至”下达:“由于树种单一,易发虫害,各地要加强防治”的英明指示。据说杨树可以快速致富,这么多年未见有几个农民因此发财,倒是听说不少培育杨树苗的人发了大财,快速致富了,一打听多是决策者的关系户。君不见,就算巨资买来的南方树种,貌似美化了我们本来就毫无特色的淮北小城,却使城市失去个性和气质,更失去了地域的文化内涵,好比一个俗不可耐的女人穿着[[华丽]]的衣衫,与衣衫貌合神离,穿在身上,是坑了衣衫,穿在身上,还不如挂在墙上好看,扔在地上美观。大街小巷,貌似枝繁叶茂,四季如春,既比不了广东海南,也掩盖不了决策者内心的荒凉和枯萎。 家乡的树是我们的形体,有我们的性格,我们互相守望,也互相依存,它们以不同[[姿态]]告诉我们,这树,就是乡愁的路标,家乡的神韵,也以不同功能为我们奉献,或担当,或承载,或受水渍浸泡,或经火烧灰烬,在我眼里家乡树怎么看都顺眼,即便寒冬落尽叶片,柳枝依然柔美,刺槐益发刚强,楝树铮铮铁骨,椿树傲然挺立,枣树大义凛然,桑苗随风翩跹,人树合一这就是家乡,看见家乡树,就看见家乡人,家乡的树,包括所有植物,你看不出丝毫的丑陋,桃花杏花梨花最早出现于乡村,大美在于它们不光是美,还在于结果实用。 老百姓讲的是实用,好看不好用或不适用的东西他们不喜欢。家乡的树是生命树,我们村子里一棵百年的大榆树,我视她为先辈,因为老人讲她就是再生父母。荒年时节,一个村子都去捋她的叶子,剥她的皮吃,救活了一个村子的灾民,我们村子南面十里长堤上面的刺槐树,槐花似雪的日子里,一任蜜蜂吮吸,一任人们采摘,槐花对于人,对于蜜蜂,它都是美食,那一年淮北煤矿来人专门收购槐树做顶木,那人说,唯有槐树坚硬,还不怕水渍。往日的长堤百树峥嵘,自由疯长,百鸟齐鸣是对人类的赞美诗。 如今是官派的意杨一树独占,领导英明预见,果然造成害虫爆发,连杨树自身都在夏季凋零,光秃秃的树枝是对决策者的控诉,控诉官僚违背它们选择水土气候的意愿,破坏了它们与其他树种友好合理的相处,使一个多姿多彩的家乡被意杨所单调,这好比取消了书法,一律用美术字,取消了美术,一律用照片。你看,喜欢吃楝枣的灰喜鹊飞走了,最能保护鸟窝的刺槐罕见了,梁上的燕子,屋檐下的麻雀,也在缺少农耕文化的“新农村”建设的喧嚣中失去了家园,为害虫腾出为非作歹的活动空间;点缀院子的石榴树,架上的葡萄因没有院子而无立足之地了,蝴蝶不来环绕,蜜蜂在野地独行,每一个村庄过去必有的池塘边垂柳依依,腊条、紫穗槐、乌桕簇拥,清凌凌的水来蓝盈盈的天,红掌拨清波……都因池塘消失而消失,桑枣树、赖葡萄、绒花树、枫杨树、椿树、无花果、簸箕柳、荆条、国槐、乌桕、糖梨树、杏树、李树……在童年、少年的视野和记忆中在家乡消失,这些被我们看似人物一样的植物,给了我们多少想象,多少快乐,多少美丽,多少知识,多少实惠。 再看家乡,所谓园林绿化,只为“美观”,而声称文化,实际是侮辱文化。几棵几排外来的树木被围在石板中圈养,枝叶被修得失去天然的风姿绰约,失去率性而为的神情,刻板划一的形态也彰显决策者僵化任性的思维--------树木都得服从。这些外来树种也是遭罪,它们被丑化,它们孤独,它们没有朋友。过去的村庄,清明前家家自觉栽树,屋前屋后,见缝插针,村庄掩盖在交错勾连,自由生长的树荫下,桃花开了,麦苗青了,处处桃花,浩浩麦海,似珊瑚礁在海上隐现。 近些年,村庄几棵幸存的大树被运进城里,这又不知是决策者的什么英明决策,是美化,还是佐证城市所谓的久远,所谓的底蕴?总之,它们进城以后,就被砍头断背,绳捆索绑,打吊针,加营养,穿防护服,貌似特级护理,提拔重用,实为恶意折磨,围困囚禁。有的郁郁而死,有的春来一开始就发出几片黄叶,实乃不祥之兆,那种在乡村时飘展如云的神韵没有了,那大气如山的身姿没有了,如今像长发美女剃成光头,羽毛闪亮的凤凰被退了毛。我看着这些大树,我为他们唏嘘,也为自己庆幸免受这样的呵护。 有女子婚前整容,瞒过了夫君,可生孩子还是奇丑,四不像,令男人不解。整容改不了基因,表面上的美观,掩饰不了内在的丑陋,一个城市,一个村庄表面上光鲜,是一览无余的,是一厢情愿的光鲜,给人留不下任何的文化熏陶和认同,久而久之只会令人恶心。人文关怀,人性彰显,既要一座大楼安居,也要考虑一个燕子做窝;既要一个公园,也要关注一个农民的菜园;既要创新时代,也要保留历史。 我们还有的决策者把野外公路两边野草全部除掉,铺上单色单调的草坪,自以为很美,殊不知花费人民的血汗浇灌自己的政绩之花,满足顶头上司的信口开河的兴趣,是多么丑恶,哪来丝毫美感!这让一分钱不需要花,且自然大方、万紫千红的野草野菜多么寒心。不过我看到,那曾经的外来草皮还是被家乡的野草击败,像真理击败荒谬,像科学击败愚昧,这难道不也叫生态吗?和你们口头的生态一样吗?我亲爱的野草,那些决策者不会因为你的胜利而脸红,他们选择性的记忆,决定他们不要脸是天经地义的正常。卖草皮的发了财,决策草皮的不仅发了财,还升了官,似乎压根不知道还有草皮的事,那些还口口声声“生态”的决策者不是失态,就是变态,哪还有生态可言。 老天爷是存在的,老天爷就是大自然,你得罪他,他就惩罚你,你整天对他的颜面烟熏火燎,砍伐他羽毛一样的树木,挖他骨肉一样的土石,阻拦他血脉一样的河流,他就会给你雾霾叫你行走不便,呼吸不畅,他就会让你被泥石流灭顶,他就会让你家园塌陷,他就会让你禾苗干枯,无水可饮。先前,人们和自然和睦相处,水是清的,天是蓝的,食物是无毒的,不要消毒锅,不要防毒面具,不要消毒药水,那是因为安全卫生有老天爷负责,吃粗茶淡饭照样神勇有力,那时的粗茶淡饭远比今天珍馐佳肴营养百倍。当下什么食物都要防毒、消毒,防毒防不胜防;消毒,消毒的东西本身就是毒。人们在违背天意改造自然的最终结果是自然把人改造。当下科学技术就是为了毁灭人类,从头再来。 你看,静水多像睡着的纯真少女,没有风,没有火,没有骚扰,她绝不会张狂,不会骚动,不会玷污。我们人类一切活动应该为大自然锦上添花,而不是无度地破坏它,“开发”绝不是褒义词,也不是人类自以为是的资本。我觉得地球上多一块草地和树林,总比多一块水泥地和柏油路要美好,我总觉得毁一片森林,多一块水泥地:毁一片草原,多一条柏油路;拦一条大坝,多一片污水,地球就多了一块伤疤,一道伤痕,一片溃疡,而决策者的功劳往往就恰恰就在这伤痕伤疤上,为了自己那点小小的光荣和政绩,他们把多少“伤疤”当着勋章啊,把“伤痕”当绶带。 对于天然去雕饰的美丽女人无法形容时,我只能说她像一朵花。有人说,第一个把女人比作花的是天才,第二个是庸才,我哪怕是亿万个之后形容女人美丽的,我还只能说她就是花。把大自然写作“美如画”的人,才是俗不可耐的平庸。大自然任何美好都不是人们所能达到了,现在不能,永远也不能,巧夺天工---------近乎假设,好像愿望。 假如我们的家乡还在,我相信那些家乡植物肯定还在;反过来说,如果家乡植物还在,家乡多少还有她的标志。把广州、巴黎复制到你这淮北小城,你也永远不会是广州、巴黎。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 许卫国 江苏泗洪人。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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