檢視以拉都的原始碼

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'''以拉都'''，外文名：ERASTUS，基督教圣经人名。

公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《[[圣经]]》和许多文化传统<ref>[http://www.doczj.com/doc/53beaa35ee06eff9aef8077f.html 宗教与文化]，文档之家</ref>，信仰上帝(天主)创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的[[上帝]]，借助耶稣基督<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/online9/201310/t20131014_5025769.htm 六、耶稣与现代基督教]，中国台湾网，2013-10-14</ref>，才能获救。

==简介==

1. 保罗的一位[[助手]]。他分担了提摩太往马其顿的使命，使保罗得以在以弗所继续作工（徒十九22）。他和提摩太这次的使命，最终的目的地，可能是哥林多（参：林前四17），而以拉都可能是林后八所提及的其中一位“弟兄”，不过，这是没法子肯定的。无论如何，他毫无疑问就是提后四20所说的那位留在哥林多的以拉都。 

2. 哥林多城内管银库的（AV 翻译作“国王的内待”，是不正确的）。这个以拉都在罗十六23曾向罗马书的读者问安（*括土）。在哥林多城内发现的一块拉丁文碑刻，上面写着“以拉都自费铺设这条行人道，藉以表示他被委任为官员（aedile）的喜悦〔译注：这种官员的责任包括管理：市政[[工程]]和娱乐；维持治安的服务和看管谷类的供应事宜〕”。许多人（如：布朗尼尔 [Broneer]）认为这个以拉都，就是在城内管银库的那位基督徒。 

有些人进一步的把1和2视为同一人。例如，邓肯（G. S. Duncan）就认为提后四20显示，[[提摩太]]没有前往哥林多，可是以拉都却完成了往哥林多的旅程，然后过了一年左右就在那里作司库（St Paul's Ephesian Ministry，页79起）。可是，以拉都那么快晋升官职，似乎不大可能，而且，“以拉都”是个颇为普通的名字。

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]