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|<center>'''优雅的老去'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1033729/pexels-photo-1033729.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《优雅的老去》'''是[[中国]]当代作家仇媛媛写的散文。

==作品欣赏==

===优雅的老去===

这次聚会，本来不想再写什么的，那篇不算总结的总结，仿佛为我付清了同学聚会的文字债。

昨天午休时，先生说，下一次再聚会你们都六十了。我突然像被针扎惊叫了一声：怎么会这样！不是我不知道十年后是六十岁，而是我没有太在意。就像脚被磨破了，行路的人是感觉不到痛的，而停下来后才感觉到了灼痛。此刻我也被六十岁，深深地扎痛了。

人生最关情的就是特定时分，痛也好，美也好，只会在某个点上来访。[[川端康成]]在凌晨四点突然发现了[[海棠花]]的美，平时不是没发现，只是这一刻，他的灵魂跟海棠花的灵魂拥抱了，他的身心才震颤得那么厉害。

下午我在微信里跟一同学又聊到了集体照，聊到了杨老师的满头白发。那一刻，人生易老的砧杵再一次敲击了我，我竟然在书房里哭了起来，为易逝的韶华，为说不清道不明的那份情愫。群里同学们的诗词不断发来，这是聚会高潮后的层层鳞浪，美丽的波纹里闪着忧伤的光。我的思绪也被引得很长很长，若不再写几句话，这思绪恐怕很难收起。

聚会的感觉是复杂的，但我们表现出来的都是快乐而年轻的状态，有一些东西，我们一向是留给自己抚摸的，不愿意表现出来。那种沧桑感、痛感、无奈感，总是潜伏在心的深处，因为它们有重量，就像沙，总会沉积在水中。

夜深人静时，我们的思绪会伸得很长，像夜晚伸出的植物的茎须，不知不觉它抓到了另一根植物上的茎须，而我们的思绪也抓到了那种痛感，触到了那种寒凉。心情就像海水，深处是冰冷的，但表现出来的却是快乐的浪花。

人生只能被动地接受时间的赠与，无从拒绝，只能接受。这看似赠与，其实是偷。有一句诗叫“无情岁月增中减”，道出了个中玄机，你不得不承认岁月是个神偷。欲先取之，必先予之。我们的青春，不知不觉被它偷了个精光。

聚是容易乐的，散是容易悲的。所以黛玉喜散不喜聚，她灵敏的心经不起落差，因此最好不聚，没有喜，也就不容易悲。[[仓央嘉措]]写过一首《[[十诫诗]]》：“第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思……第十最好不相遇，如此便可不相聚。”话虽如此，我们宁可被痛扎伤，也要摘取那相聚时的花朵；宁可承受相思之苦，也不愿放弃相知的拥有。痛和乐都是生命的感觉，无痛无乐，也就失去了生命的知觉。

我们不喜欢始终平静的水面，我们也渴望把水竖起来，让它形成飞瀑，我们渴望看到这种人生的风景。而聚会就是把我们心情的水平面，临时竖了起来，让我们在落差中获得了一次震撼。

俗话说，乐极容易生悲。其实即便你不乐，悲也在那里，只是没有一种东西让你触碰到而已，是乐提醒了悲的存在。再往深处想，一切皆虚无，这就是无情岁月的赠送。开始它给你一个[[春天]]，让你以为皆是春天，最后给你的却是冬天。开始给你暖色调，最后给你冷色调，所以为了适应，我们总是在做调整。无可奈何花落去，而你要对自己说花落也是一种美。

道的虚无佛的空，以往对此我总是哂之，认为它只看到了人生的背面，落到了人生的阴影里，后来才觉得这是看到了人生的最深处，也是最寒凉的本质所在。一幅画最初是一张白纸，着了色以后，我们看到的是绚烂多彩，我们以为这是一张纸的真实，岂不知所有的色彩最终都是会落掉的，所以有些人透过色彩仍能看到那种白。

悟是要有悟性的，是要阅历成全的。而悟到这一层的人至少有两种表现，一种是遁世，既然人生的本质是无，那么再去追逐浮世的有，岂不愚蠢。既然最终都归零，那又何必辛辛苦苦地做加法，于是他们或是寻仙访道，或皈依佛门，转向了世俗人生的背面。

而另一种人不是遁世，而是将身心做了不同的安顿。既然一切都看清了看透了，就把心交给超然，把身交给现世。以无为之心做有为之事，这方面最典型的人物就是[[苏东坡]]。可是朱熹等人最不满意东坡，认为他的思想对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。[[朱熹]]自认为对东坡看得很透，可我以为恰恰没有看透。朱熹只看透了东坡的思想，却没有看清东坡的人生状态。于是他只看到了东坡的空漠，而没有到东坡的事功；只看到东坡的冷，而没有看到东坡的热；只看到那一半海水，而没有看到这一半火焰。

东坡的人生状态表面看起来跟一个寻常人没什么不同，不同的是他的心，他对生命，对人生，有高度的自觉，所以状态看似相同，而境界却是不同。

人生没有纯粹的乐观，否则就是傻乐。而那些看到人生寒凉层面的人，看到虚无本质的人，也未必就是消极，关键看他将这种认识落在了怎样的人生态度上。我们认为东坡是乐观的，这是从生活的意蕴层上去看的；有人认为东坡是空漠的，就是从思想意蕴层上去看的。

人的心域有不同的图像，有些人的心域是[[一马平川]]，广阔而缺少波澜起伏；有些人的心域，地形复杂，既有平畴也有[[山峦]]；既有溪流也有大海，所以外人看不懂，总好误解。

我们不要担心自己会感伤，就像我不担心在某个时刻，我会哭得稀里哗啦。是天就总会下雨，淋一淋自己的心，可以保持温润。我们很谨慎地回首，因为怕被人说“老了”；我们更规避忧伤，因为怕跌入消极的阴影里。其实，如果你心中有一座青山，你定会允许异质的东西共存，而只有你允许它们共存，才会让你拥有一座青山。

为什么[[悲剧]]是崇高的？就是因为它表达了人生的深度，把读者和观众带到了最深的意蕴层，让你看到了生命的落差，看到了人性的落差，于是你震撼了。最高的艺术和最高的人生，它们的底色都是悲情，是天空和大海的蓝，而悲情升华为崇高，蓝则意味着悠远。

最美的风景是以蓝色为背景的风景，所以蓝天大海才是大美。而我最喜欢听的音乐，也是那种能让我流泪，而又能让我获得崇高感的旋律，它最终指向的是天空。那种只会让你伤心，不能让你升华的旋律，算不上好的音乐。好的艺术是在一种深度里带领你升华，不是下沉，而是上升。这次聚会，我获得的也是这种感觉。

我喜欢晓松说的“优雅的老去”，老去，是我们免不了要走的路，但不必走得跌跌撞撞，走得栖栖遑遑。优雅，是一种气质和修养，是对生命看懂后的从容淡静，也只有看懂，才能有优雅的步态，而这也让生命获得了崇高的美感。

让我们优雅的老去，像[[芦苇]]一样，越至老境，越显生命的光辉。老成一幅画，老成一首诗。
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

仇媛媛，网名飞絮飘影，安徽寿州人。中学高级教师，市级学科带头人，安徽省作家协会会员。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]