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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/7445133/b92da66b6f08a325_s.jpg width="250"></center> <small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E4%BD%93%E7%94%A8&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''体用'''是中国的中华思想文化术语。 目前,世界上只有两种文字,一种是方块[[文字]],如汉字<ref>[https://www.sohu.com/na/455650946_100034039 日文是怎么来的,日本人是如何把汉文,改换成他们自己文字的],搜狐,2021-03-15</ref>、日文和韩文,还有历史上曾经出现过的西夏文<ref>[https://history.sohu.com/a/603679073_121174827 与汉文同宗同源的西夏文,国人看它如天书,俄罗斯人却如数家珍],搜狐,2022-11-09</ref>、契丹文,喃字等;另外一种是字母文字,主要包括拉丁[[字母]]文字、阿拉伯字母文字、粟特字母文字等。 ==名词解释== “体用”有三种不同含义:其一,形体、实体为“体”,形体、实体的功能、[[作用]]为“用”。其二,[[事物]]的本体为“体”,本体的显现、运用为“用”。其三,行事、行为的根本原则为“体”,根本原则的具体施用为“用”。在“体用”对待的关系中,“体”是基础,“用”是依赖于“体”的。 引例1 天者定体之名,乾者体用之称。 (《周易·乾》孔颖达正义) (“天”是确定实体的名称,“乾”是表现实体之功用的名称。) 引例2 至微者理也,至著者象也。体用一源,显微无间。 (程颐《程氏易传·序》) (最隐微的是理,最显著的是象。作为本体的理和作为[[现象]]的象出自同一来源,显著与隐微之间没有差别。) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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