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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''佳里北極玄天宮'''<br><img src="https://pic.pimg.tw/a226650818/1379521402-3933683018.jpg" width="280"></center><small>[https://a226650818.pixnet.net/blog/post/243742838 圖片來自pixnet]</small> 
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'''佳里北極玄天宮'''位於臺灣[[臺南市]][[佳里區]]，地屬[[佳里金唐殿]]境內第十七角，於民國九十二年（2003年）5月27日公告為歷史建築。

該建築原本是三五甲三五甲是「三甲」與「五甲」的合稱，該地最主要的公廟是鎮山宮，以蔡、林、黃為大姓，其中又以蔡姓人最多。「三甲」與「五甲」為佳里十七角頭裡的第三角與第五角，而十七角頭的由來有許多傳說，例如抽籤說、賽跑說，還有嘉慶君遊臺灣時落難時依各庄前往救駕的順序說，而黃文博則因義民亭裡的賜旨石碑認為應該是依照在[[林爽文事件]]中助戰的先後順序來排定角頭順序。

蔡姓一族的祠堂——「蔡榮昌祠」，亦稱「蔡榮昌堂」、「榮昌堂」與「榮昌祠」，而蔡家人則稱其為「祖厝」，裡頭供奉有蔡家開臺祖蔡光明迎奉來臺的[[玄天上帝]]，後來蔡榮昌堂從家廟逐漸演變成角頭廟，不過直到2004年整修時才在西側增建「蔡榮昌祠」，將廟宇與宗祠分開來。

== 沿革 ==
佳里三五甲蔡家祖籍福建省漳州府龍溪縣29都永寧鄉白石保蔡店社，開臺祖蔡光明（1744年－1808年）於清乾隆四十八年（1783年）時來臺，育有三子蔡倫治、蔡倫貳與蔡倫明。而佳里北極玄天宮的前身蔡榮昌祠則約創建於清嘉慶八年（1803年），初時應僅為草祠，直到同治十三年（1874年）才由蔡寬永等三人集資4000圓興建較有規模的宗祠，於光緒三年（1877年）完工。蔡榮昌祠為蔡家的宗祠及家廟，然而由於裡頭所供奉的玄天上帝十分靈驗，所以後來蔡榮昌祠的性質逐漸從家廟變成地方上的[[角頭]]廟。

日治時期蔡榮昌祠曾於昭和六年（1931年）依原廟規模重建，今廟內「榮昌萬古」、「天樞北極」、「富本長源」三匾即是這次重建後地方人士所敬獻，不過後來在[[皇民化運動]]時蔡昌榮祠亦受到波及而被敲掉了廟角翹脊{{r|黃}}。二次大戰後，蔡昌榮堂在民國五十二年（1963年）在主事者蔡金樹提倡下蔡家族人們集資40000元重修，並聘請佳里名匠[[王石發]]承造剪黏，將日治時期受損的廟角翹脊修復。之後在民國六十三年（1974年）時進行正殿及三川步口左右壁堵裝飾工程，正殿左右壁與三川步口左右壁有佳里匠師[[楊勝波]]所作的泥塑及交趾陶，此外還有府城彩畫師[[蔡草如]]的磁磚彩繪。十年後（1984）再次局部整修，這次工程中有彩繪師[[薛明勳]]所繪製的壁畫。

民國八十五年（1996年）時，蔡榮昌祠更名佳里北極玄天宮，廟額改為「玉敕北極玄天宮」，而在民國八十一年（1992年）成立的「蔡昌榮祠管理委員會」亦改為「北極玄天宮管理委員會」。後來在民國八十八年（1999年）時受到[[921大地震]]與1022大地震受創，管委會遂緊急進行支撐工程，同年臺南縣政府亦欲將北極玄天宮提報為古蹟但未通過。民國九十二年（2003年）5月27日順利登錄為歷史建築後，得到文建會的800萬修復經費補助，縣政府文化局立即於6月委託曾國恩建築師事務所進行調查研究及規畫設計。

此次修復工程於主要於民國九十三年（2004年）的2月到11月進行，之後陸陸續續有一些改建工程，直到民國九十七年（2008年）才告一段落，其中值得注意的是在2004年6月至2005年2月期間在北極玄天宮西側增建了蔡榮昌祠，正式將宗祠與廟宇分開。

而蔡氏祖籍原址在中國大陸福建省漳洲府龍溪縣二拾九都永寧(陵)鄉白石堡蔡店社，即今日福建省漳市龍海市角美鎮蔡店村，蔡氏族人譜名
則依「宗祀有倫，啟澤爾賴，念慈一本，永福萬年。」命名。

== 建築 ==
北極玄天宮的中軸線上依序為三川殿、左右廊與天井、正殿，中軸左右則有護龍。三川殿寬三開間，屋頂採用三川脊形式且有燕尾翹脊，而在中脊上則有「雙龍朝三仙」的剪黏，屋瓦則用紅色素燒筒瓦。左右廊為捲棚硬山頂的四架楹雙坡屋架建築，而正殿則有十三架楹，主要採用抬樑式疊斗的構架作法，至於左右護龍硬山馬背的九架楹建築。

== 藝陣 ==
北極玄天宮內有專屬藝陣「文武郎君」，又稱「羊管」、「羊管走」，成員約有30人，由樂器及唱曲組成。原本「文武郎君」會參加[[蕭壠香]]的刈香活動，但蕭壠香中斷之後便附屬鎮山宮改參與[[西港香]]。

== 管委會 ==
北極玄天宮在「蔡榮昌祠」時期的管理形式原本是由蔡家爐下戶數分成四柱，各柱再推一人為代表，與公推的主事管理廟務，並由四住輪流負責祭祀以及庶務。外姓信眾日益增加後，於1992年正式成立「蔡昌榮祠管理委員會」，1996年因改名的關係管委會也更名「北極玄天宮管理委員會」，每三年改選一次。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]