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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://hellorfimg.zcool.cn/provider_image/preview260/hi2246627509.jpg?x-image-process=image/resize,h_380/format,webp width="330"></center> <small>[https://www.hellorf.com/image/show/hi2245378628?source=zcool 来自 站酷网 的图片]</small> |} 《'''傅曰川曰会雁行待漏像图限韵短歌'''》是一首明朝[[古诗]],在中华古诗词源远流长中,[[明朝]]是一个重要的时期,理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学,作为儒学的一种形式,对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在[[诗歌]]的内容上,也影响了诗歌的形式和风格<ref>[https://www.sohu.com/a/361786488_773791 中国古代诗词发展史],搜狐,2019-12-20</ref>。 <center>傅曰川曰会雁行待漏像图限韵短歌</center> {{Cquote| 君家兄弟知名早,渝川地灵到今好。 才看连璧产荆山,又闻双凤鸣周镐。 金榜策名次第书,彤墀峻级逡巡造。 伯也久系翰苑衔,季兮仍占中书考。 褒鄂空传侈旧图,轼辙谁传入新草。 不用麒麟列高阁,总谓骅骝在驰道。 点染丘壑意转妍,脱落山林迹俱扫。 更喜閒官共儒素,亦幸清时际熙皞。 联佩同趋晓漏迟,挥毫直对朝阳杲。 螭头晴云明象服,雉尾香烟瞻翠葆。 百年华萼相光辉,千载诗书互探讨。 英标杰峙衡霍峻,劲气雄翻江汉浩。 锦绣盘旋五色肠,珠玑错落三军纛。 文采差差已外弸,华腴烨烨仍中抱。 当年殷鼎重盐梅,今日舜衣资大藻。 从来特行乃国琛,孰若二难为世宝。 久知芝兰合竞秀,亦许松柏宜同老。 青云有路已连升,白首无渝矢相保。 |[明代]倪岳}} ==理学对明朝诗歌内容的影响== 社会意识形态的反映 在明朝,理学被作为一种社会[[意识形态]]来看待,它要求人们遵守封建[[道德]]规范和行为准则。因此,许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态,将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如,一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想,强调忠孝节义等传统价值观。 个人修养与道德实践 理学强调个人的道德修养和实践,认为只有通过内心的修炼,才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现,许多[[诗人]]都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的[[关注]]。 明朝诗歌中的[[理学]]影响是多方面的,它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格,也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分,对诗歌的[[发展]]产生了深远的影响<ref>[http://www.qulishi.com/huati/songminglixue 宋明理学],趣历史</ref>。 ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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