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儒岙镇南山村
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[[File:5586HQ.jpg|thumb|right| [http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190123/1859a4f090db4afcbf76be1b8ec3e038.jpeg 原图链接]]] [[儒岙镇南山村]],[[浙江省]][[绍兴市]][[新昌县]][[儒岙镇]]下辖行政村,中国传统村落,位于新昌县中部。《绍兴府志》记载:“南山,在县南四十里,脉从天姥来,群峰叠拱如环城,其中稍宽,广容数百家。”在数百年之后的元代,南屏王氏的先祖王胜宝来到天姥山中的南山,在此卜筑居住下来。2018年12月,住房城乡建设部拟将[[南山村]]列入第五批中国传统村落名录。2019年6月6日,列入第五批中国传统村落名录。<ref>[http://www.tcmap.com.cn/zhejiangsheng/xinchang_ruzhen_nanshancun.html 南山村] </ref> 中文名: 南山村 村落属性: 行政村 所属政区: 浙江省绍兴市新昌县儒岙镇 主要产业: 农业 ==村落历史== 清康熙至乾隆年间,南山村的读书人很多,他们指点天姥南山,激扬文字,形诸于篇,王锷和王文学是其中的两位佼佼者,各自撰写了一篇《天姥山赋》,将山中的名胜和典故,娓娓道来,如数家珍,表达了南山人对天姥山的理解和热爱。 ==主要景点== ===怡山堂=== 元时,先祖王胜宝居住在岩头岗的东坡(今屋基岭一带),到了明初,王秉璋觉得岩头岗南坡风水更佳,此地北有岩头岗做屏障,南有小山坡曰“龟蛇护玉”守其前,是块安居乐业的“燕窠地”,就择基址建造了“怡山堂”(今大台门一带),明时邑教谕黄岩人徐研为之撰写了《怡山堂记》,这篇记言先铺陈了沃洲、天姥的风光景色,在流响着唐诗宋词遗韵的山水间,道出了王秉璋居其中南山的怡悦之情。 ===南山楼=== 莫旦的《南山楼诗为以安王公赋》云:“南山楼上看南山,山色苍苍无老颜。林鸟乱啼春昼永,野花争发片云闲。主人置酒情非浅,众客题诗兴不悭。醉后不知明月上,几回临别又忘还。”另外四人的《南山楼诗》首句末字都为“山”,偶句末字依次都为“颜、闲、悭、还”,各人依韵赋诗。“主人置酒”,“众客题诗”,文人相聚时的雅兴在南山楼里很浓很浓。 ===集庆堂=== 集庆堂为王镇幼子王涧所建,所处的地势比南山楼底,故又名“下新屋”。“王君惟清者,温雅纯厚,倜傥不羁。创业其大父也,守成其厥考也,乃惟清而称克家”,南京兵部侍郎新昌人吕献为之撰《贺惟清王公集庆堂序》,其中道:“奇山秀水,罗列环绕,堂之左右,又构危架,以挹朝岚夕霏之异态。甲子之吉,携幼入处焉,因日宴佳宾于堂上,歌有台者沨沨焉;诲子姓于庭下,学诗礼者彬彬然……” ===寿山堂=== 寿山堂因其美丽富有而俗称为“花台门”,花台门因其屡遭“回禄”而屡毁屡建,也因此笼罩神秘传奇的色彩。“回禄”旧时指火灾,清顺治年间,南山楼的财富化为灰土,南山人说那是老天爷收回了人间多余的财富。后来,王怀玉(述松公)在南山楼的遗址上重建了新居,不料新居在康熙丁巳年又遭回禄之厄,王怀玉再一次“庀工鸠材,自堂及厅先后告竣,其规模之宏敞、栋宇之巍峨,视昔有加,因其间多黄发寿耆、年膺多福者,额其堂曰‘寿山’”。《寿山堂记》也讲述了防御“回禄”对于第宅的重要。 ===和乐堂=== 和乐堂是一座“走马楼”式的四合院建筑,五间面,东西两厢各三间,东边门楣上有“居仁由义”四个大字,字迹有些斑驳,可祖先的心愿还寄托在这里,并昭示于后人。堂中两根屋柱的牛腿为硬木透雕倒挂狮子,狮子褪去了目电声雷的威势,慈眉善目、和颜悦色,在此避邪镇宅,西边屋柱上有透雕母鹿育幼鹿,充溢舔犊之情。这些精美雕刻在“文革”时期是属于被横扫的“四旧”,王伯祺听说村中好事者将要来破“四旧”,当即叫兄弟子侄挑来黄粘土涂在雕刻的缝隙间,狮子和鹿以及神话传说场面都躲进了条块分明的泥块里,好事者来见变了模样只好作罢。过了十几年,洗刷干净,完好无损。 ===永安桥=== 南山村西北有王渡溪上游的小溪流过,溪上有座单孔石拱桥——永安桥,顾名思义,即为渡济众人,永远平安之桥。桥型很普通,算不上别致,也不很古老,在新昌很常见。永安桥南边桥头有一间小屋,屋内有块《永安桥碑》,桥碑立于民国三十年(1941),碑文由南山村德星堂里人王士桢撰写,不长,略略讲述了两次建造永安桥的经过,第一次在光绪初年,由王士桢的父亲王际元倡议建造,第二次在1941年,由王士桢的儿子王祖章倡议建造,文后刊刻了建桥的董事和助资诸善人的芳名。 ===一乐堂=== 一乐堂三进五间面,规制高大宏敞,人们称之为“高台门”。建好高台门,东边的堆料场上还有许多木石材料多余,不忍舍弃,于是就添建了一座小楼——隔壁台门,额曰“弗弃基”。 ===双井=== 双井很古老,有一方一圆两圈石砌井栏,还说有两大与众不同的“宝物”,一是村人普遍认同的“优水质”,二是被村人读了不知多少遍的“古井铭”。两口井相距仅二三尺,但水质有很大差异,味觉灵敏者能尝出两桶水分别取之哪口井。圆井清澈见底,井水甘甜如霖,汲之煮饭沏茶酿酒;方井冬暧夏凉,取之不尽,用之不竭,村人用来洗脸汰衣涤尘。这个规矩沿袭已久,谁也不会去违背。 ==历史文化== 王秉璋,字蕴玉,自号怡山,他所建的怡山堂奠定了南屏王氏居此而“匪朝伊夕,顾瞻盻睐,意豫心怿,嗒然两忘”的基调,为其后世子孙者,岂有不怡乎这山水之间勤耕重读而传家者。王镇(1419~1482),字以安,号友松,他“律身以礼、应物春融,乐承父志、好施不倦,恩授七品散郎”。他建了南山楼后,乡村的文人雅士常在此谈诗论酒,吴江莫旦、上虞徐济、古剡李时通、石城吕鸣、南明俞锓、吴世溥、赤城贾颖、越僧一山、天童释怀让等人都有诗文相酬和。王坦,字希平,号竹轩,明成化年间出生于南山村的诗书礼乐之家,他“结轩梅园,环以修竹,诵咏其中,陶然自乐”,交游的都是名重一时的文人雅士。王文宿(1782~1863),号藜轩,墓在毛洋山金高椅,后代称他为“毛洋山太公”。他年轻时嬉嬉荡荡,不顾家人劝阻,不可一日不赌,到了三十六岁那一年的年关,逃赌债外出,吃够了苦头,才觉不该这样过日子,斩断了手指发誓改过,开始起早摸黑到山上去开山种烟,又跟别人做起烟生意,慢慢地挣了些钱,娶妻生子,买田置地,造了这样的大屋。晚年的王文宿,则是“性气愈和,持身处世益严谨,论事尤通达,族中人隆其品,奉为长,纷难则排解先。”王国选,持家有道,教子有方,王国选又有两个儿子,分家立户后,长子王懋德分得和乐堂的东边屋,幼子王昭德分得西边屋,中堂和前厅则遇家中有祝寿、婚丧及重大节庆时用。咸丰辛酉年九月(1861),王文宿八十大寿,和乐堂内宾朋满座,祝寿称觞,诰授朝议大夫梁葆仁应请撰写了《藜轩王老太翁及孺人徐老太君八秩双寿序》,称“时则花开绛菊,筵排长命之杯;仙会青城,樽贮恒春之酒”。王士桢为王际元的幼子,杭州东亚学堂肄业,后入直隶保定府法政学堂修业,民国二年,代理南田县知事,工诗词、善书翰,兼通日本文及命理堪舆等书,辞职回里后,除课子外,兼修宗祠、辑宗谱,村中公益事业无不竭力为之。为了保存好德星堂的藏书,他编订了《颐养庐藏书总目》。书目、书箱还在德星堂里,藏书则在“文革”中不知去向。王瑞光,为王际春的次子,随父习武,宣统年间由湘江陆军讲武学堂毕业,“戊辰参与北伐诸战役”,升为团长。王瑞昭,为王际春的长子,“水陆防军兼办文案,在事出力……命诸子专习工业以求实用”,于是就有了二位学工的儿子:一为王祖球,杭州工业学校传习所毕业,精明能干,深得上海美亚织绸有限公司管理者的赏识,任第十厂厂长,后又任同济织绸厂经理,抗战前后,新昌人到上海谋生计者,多得到他的帮助;另一为王祖唐,1944年西南联合大学机械系毕业,1947年起一直在清华大学机械系执教,一生从事机械工程的教学和研究,这位著名教授,博士生导师,教学有方,成就良多,有《锻压工艺学》《金属塑性成形理论研究》等书,他的科研成果有三项已申请国家专利,“GCR一5 圆锥轴承圈冷挤压组合模具研究”获1985年国家科技进步三等奖,1989年又获“全国老有所为精英奖”。 ==视频== 三江两岸 新昌儒岙镇南山村:依托厚重历史发展乡村旅游 {{#iDisplay:w0318vc6rc0 | 560 | 390 | qq }} ==参考文献== {{Reflist}} [[Category: 660 中國地理總志]]
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